وفي الأَساس : رجلٌ دَاثِرٌ : لا يَعْبَأُ بالزِّينَة ، وهو مَجَاز.

وتَدَثَّرَ بالثَّوبِ : اشْتَمَلَ بِهِ دَاخِلاً فيه وتَلَفَّفَ.

ومن المَجَاز : تَدَثَّرَ الفَحْلُ النّاقَةَ : تَسَنَّمَها ، هكذا في الأُصول ، ومِثْلُه في الأُمَّهَات اللُّغَويةُ ، وفي بعض النُّسخ : تَشَمَّمَها. والأَوَّلُ أَصَحّ. ومن المَجَاز : تَدَثَّرَ الرجلُ قَرينَه (١) ، هكذا في نُسخَتِنَا ، وفي أُخرَى : قِرْنَه ، وكلاهما غَلَطٌ وتصحيفٌ. والصواب : فَرَسَه ، كما في الأَساس واللِّسَان والبَصَائِر : وَثَب عَلَيْه فَركِبَه. وفي التَّهْذيب : وَثَبَ عليها فَرَكِبَها. وفي المُحْكَم : رَكِبَها وجالَ في مَتْنِها.

وقيل : رَكِبَهَا من خَلْفِها ، كتَجَلَّلَها ، قاله الزَّمَخْشَرِيّ.

ويُسْتَعار في مثل هذا. قال ابنُ مُقِبل يَصِف غَيْثاً :

أَصَاخَتْ له فُدْرُ اليَمَامَةِ بَعْدَ ما

تَدثَّرَهَا مِن وَبْلِهِ مَا تَدَثَّرَا

وعن أَبي عَمْرٍو : المُتَدَثِّر من الرِّجال : المَأَبُونُ ، قال : وهو المُتَدَأّمُ (٢) والمُتَدَهَّم والمِثْفَر والْمِثْفَار.

والدِّثَارُ ، بالكَسْر : ما يُتَدَثَّر به. وقيلَ : هو ما فَوْقَ الشِّعَارِ مِن الثِّيَابِ. وقيل : هو الثَّوْب الذي يُستَدْفَأُ به من فَوقِ الشِّعَار. يقال : تَدثَّرَ فلانٌ بالدِّثَار تَدَثُّراً ، وادَّثَرَ ادِّثَاراً ، فهو مُدَّثِّر ، والأَصل مُتَدَثِّر ، أَدغِمت التَّاءُ في الدَّال وشُدِّدتْ.

وقال الفَرّاءُ في قوِله تَعالَى : (يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (٣) يَعنِي المتدَثِّر بثِيابه إِذا نام. وفي الحديث : «كان إِذا نَزَلَ عليه الوَحْيُ يقول : دَثِّرُوني دَثِّرُوني» أَي غَطُّوني بما أَدْفَأُ به. وفي حديث الأَنْصَار : «أَنتم الشِّعَارُ والنّاس الدِّثارُ» يعني أَنتم الخَاصَّةُ والنّاسُ العَامَّة.

ودَثَرَ الشَّجَرُ دُثُوراً. أَوْرَقَ وتَشَعَّبَت خِطْرَتُه.

ودَثَرَ الرَّسْمُ وغيرُه. دَرَسَ (٤) وعَفَا بهُبُوبِ الرِّياح عليه ، كتَداثَرَ يقال : فُلانٌ جَدُّه عاثِرٌ ، ورَسْمُه داثِرٌ.

وعن ابن شُمَيْل : دَثَرَ الثَّوبُ دُثُوراً : اتّسَخَ. ودَثَرَ السَّيْفُ ، إِذا صَدِى‌ءَ ، فهو داثِرٌ ، وهو البَعِيد العَهْدِ بالصِّقَال ، وهو مَجاز.

ويقال : هو دِثْرُ مَالٍ ، بالكسْر ، إِذا كان حَسَن القِيَام به.

ودِثَارٌ القَطَّانُ الضَّبِّيّ ، وهو دِثَارُ بنُ أَبِي حَبِيب ، روى عَنْه الثَّوْرِيّ ، كذا في تارِيخ البُخَارِيّ. ويَزِيدُ بنُ دِثَار بن عَبِيد بن الأَبرص التَّابِعِيّ الكُوفِيّ ، يَرْوِي عن عَليٍّ ، وعنه سِمَاكُ بنُ حَرْب ، وهو شاعرٌ أَسَدِيّ. ومُحَارِب بنُ دِثَار بنِ كُرْدُوس بن قبرقاس بن حَعْوَنَة السَّدُوسيّ القاضي أَبو المُطَرِّف ، مات سَنَةَ سِتَّ عَشَرَةَ ومائة ، روَى له الجَمَاعَة ، وابنُهُ دِثَارٌ ، روى مُحَارِب عن جابرٍ وابن عُمَر ، وعنه الثَّوْريّ ، مُحَدِّثون.

وأَدْثَر (٥) الرجلُ ، كأَكْرَمَ ، إِذا اقْتَنَى دَثْراً مِنَ الْمَالِ أَي الكَثِيرَ منه.

وتَدْثِيرُ الطَّائِرِ ، إِصلاحُهُ عُشَّه ، وقد دَثَّرَ.

ودُثِرَ (٦) عَلَى القَتِيلِ ، كعُنِيَ ، نُضِّدَ عليه الصَّخْرُ تَنْضِيداً.

* ومما يُسْتَدرَك عليه :

دَثَرَ الرّجلُ ، إِذا عَلَتْه كَبْرَةٌ واسْتِسْنَانٌ (٧).

ورَجُلٌ دَثُورٌ ، كصَبُور : مُتَدَثِّر ، عن ابن الأَعْرَابيّ.

وأَنشد :

أَلَم تَعْلمِي أَنَّ الصّعَالِيكَ نَوْمُهُم

قليلٌ إِذَا نامَ الدَّثُورُ المُسالِمُ

ودَثَّرَه تَدْثِيراً : غَطّاه.

والدَّثُور : الكَسْلان ، عن كُراع.

والدَّثْر ، بفتح فَسكُوُن : الخِصْبُ ، والنّبَاتُ الكَثِير.

والدَّثُور : الثَّقِيل. وفلانٌ دَثُورُ الضُّحَى : يَتَدَثَّر فَينَامُ.

وَرجلٌ دِثَارِيٌّ : كَسْلَان لا يتَصَرَّف.

وهو يَتَدَثَّر بالمال ، للمُتَموِّل ، كذا في الأَساس.

__________________

(١) في القاموس : قِرْنَه.

(٢) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل : المتأدم.

(٣) الآية الأولى من سورة المدثر.

(٤) في القاموس : «قدم» وعبارة اللسان : وقد دثر الرسم وتداثر ... : قدّم ودرس.

(٥) في القاموس : «وادَّثَر» وفي التكملة فكالأصل.

(٦) ضبطت في التكملة بتشديد الثاء المثلثة المكسورة.

(٧) في التكملة : «واسْتِشْنَانٌ» وفي التهذيب فكالأصل.