والحَارَةُ : كلُّ مَحَلَّة دَنَتْ مَنَازِلُهُم ، فَهُم أَهلُ حَارَةٍ. وقال الزَّمَخُشَرِيّ : هِي مُسْتَدارٌ من فَضَاءٍ ، قال : وبالطَّائِف حَاراتٌ ، مِنْهَا حَارَةُ بَنِي عَوْف.

والحُويْرَةُ ، تَصْغِيرُ الحارَة : حَارةٌ بِدِمَشْقَ ، منْها إِبْراهِيمُ بْنُ مَسْعُودٍ الحُويْرِيّ المُحَدِّثُ ، سمِعَ ببَغْدَادَ شَرَفَ النِّسَاءِ بنْتَ الآبِنوسيّ وغَيرَها وعُمِّرَ وحَدَّث.

ويقال : إِنّه في حِيرَ بِيرَ ، مبنيّاً على الفتح فيهما وحِيرٍ بِيرٍ ، بالخَفْضِ فيهما ، كحُورٍ بُورٍ ، أَي فَساد وهَلاكٍ ، أَو ضَلال ، وقد تَقَدّم.

* ومما يُسْتَدْرَك عليه :

حَيَّرتُه فتحَيَّرَ.

والحَيَرُ ، بالتحرِيك : التَّحيُّر.

وتَحَيَّر : ضَلّ.

وبالبصْرة حائرُ الحَجَّاج ، معروفٌ ، يابِسٌ لا ماءَ فِيهِ ، وأَكثرُ النَّاسِ يُسمِّيه الحَيْر. واستعْمَلَ حَسَّانُ بنُ ثَابِت الحائِرَ في البحْر فقال :

ولأَنْتِ أَحسنُ إِذْ بَرَزْتِ لَنا		يَومَ الخُرُوجِ بساحَةِ العَقْرِ
مِن دُرَّةٍ أَغْلَى بها مَلِكٌ		مّما تَرَبَّبَ حائِرُ البَحْرِ

وقالوا : لهذه الدارِ حَائِرٌ واسِعٌ. والعامَّة تقول حَيْرٌ ، وهو خَطَأٌ.

قال الأَزهَرِيّ : قال شَمِرٌ : والعَرَبُ تقول : لكُلِّ شَيْ‌ءٍ ثابِتٍ دَائِمٍ لا يَكَادُ يَنْقَطِع : مُسْتَحِيرٌ ومُتَحَيِّرٌ.

وقال جرير :

يا رُبَّما قُذِفَ العَدُوُّ بعَارِض

فَخْمِ الكَتَائِبِ مُسْتَحِيرِ الكَوْكَبِ

قال ابنُ الأَعرابِيِّ : المُسْتَحِيرُ : الدَّائِمُ الَّذِي لا يَنْقَطِع ، قال : وكَوكَبُ الحدِيدِ : بَرِيقُه.

وقال الطِّرِماحُ :

في مُسْتَحِيرِ رَدَي المَنُو

نِ ومُلْتَقَى الأَسَلِ النَّواهِلْ (١)

وَمرَقَةٌ مُتَحيِّرةٌ : كَثيرةُ الإِهالَةِ والدَّسمِ. وفي الأَساس : وأَتَى بمَرَقَةٍ كَثِيرَةِ الإِحَارَةِ (٢).

ورَوضَةٌ حَيْرَى : مُتَحَيِّرةٌ بالماءِ. أَنشَدَ الفارِسِيّ لبَعْض الهُذلِيّين :

إِمَّا صَرَمْتِ جَدِيد الحِبا		لِ مِني وغَيَّرَكِ الأَشيبُ
فيا رُبَّ حَيْرَى جُمَادِيَّةٍ		تَحَيَّرَ فيها النَّدَى السَّاكِبُ

عَنَى ذلك.

والمَحَارَةُ : الحائِر.

واسْتَحَارَ الرَّجلُ بمَكَانِ كَذَا ومَكَانِ كَذَا : نَزَلَه أَيَّاماً.

ويقال : هذِه أَنْعَامٌ حِيرَاتٌ : أَي مُتَحَيِّرةٌ كَثِيرَةٌ. وكذلك النَّاسُ إِذَا كَثُرُوا.

والسُّيُوفُ الحارِيَّةُ : المعْمُولَةُ بالحِيرَة ، قال :

فلما دَخَلْنَاه أَضَفْنا ظُهُورَنا

إِلى كلِّ حارِيٍّ قَشِيبٍ مُشَطَّبِ

يقول : إِنّهم احْتَبَوْا بالسُّيوف ، وكذلك الرِّحالُ الحارِيَّاتُ. قال الشَّمَّاخ :

يَسْرِي إِذا نامَ بنُو السَّرِيَّاتِ

يَنامُ بينَ شُعَبِ الحارِيَّاتِ

والحارِيُّ : أَنْمَاطُ نُطُوعٍ تُعْمَلُ بالحِيرَة تُزَيَّن بها الرِّحَالُ.

أَنْشَد يَعْقُوب :

عَقْماً ورَقْماً وحارِيًّا تُضاعِفُه

على قَلائِصَ أَمثالِ الهَجَانِيعِ

__________________

(١) في التهذيب : وقال شمر : قال أبو عمرو : يريد يتحير الردى فلا يبرح ، ومنه قول لبيد :

حتى تحيرت الدبار كأنها

زَلَفٌ وأُلقي قتبها المخزومُ

(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وفي الأساس الخ الذي في الأساس : وأتانا بمرقة مستحيرة (في الهامش : متحيرة) كثيرة الإهالة».