وناقَةٌ حادِرَةُ العَيْنَيْنِ ؛ إِذا امتلأَتَا نِقْياً ، واسْتَوَتَا وحَسُنَتَا ، قال الأَعْشَى :
وعَسِيرٌ أَدْماءُ حادِرَةُ العَيْ |
|
نِ خَنُوفٌ عَيْرانَةٌ شِمْلالُ (١) |
وكلُّ رَيّانَ حَسَنِ الخَلْقِ : حادِرٌ.
وعَيْنٌ حَدْرَاءُ : حَسَنَةٌ ، وقد حَدَرَتْ.
والحَدْرُ : النَّشْزُ الغَلِيظُ من الأَرض.
ومِن المَجَاز : حَدَرَتْهُم السَّنَةُ تَحْدُرُهم : جاءَتْ بهم إِلى الحَضَر. قال الحُطَيْئَةُ :
جاءَتْ به مِن بلادِ الطُّورِ تَحْدُرهُ |
|
حَصّاءُ لم تَتَّرِكْ دُونَ العَصَا شَذَبَا |
وقال الأَزهريُّ : حَدَرَتْهم السَّنَةُ تَحْدُرُهم حَدْراً ؛ إِذا حَطَّتْهُم ، وجاءَت بهم حُدُوراً.
وحُدْرَةٌ مِن غَنَمٍ : قِطْعَةٌ.
وحَيْدَارُ الحَصَى : ما اسْتَدارَ منه. وحَيْدَرٌ ، وحَيْدَرَةُ : اسْمَانِ.
الحُوَيْدِرَة : اسمُ شاعِرٍ ، ورُبَّما قالوا : الحادِرَةُ ، وهو قُطْبَةُ بنُ الحُصَيْنِ (٢) الغَطَفَانيُّ. قال ابنُ بَرِّيٍّ : سُمِّيَ به لقولِ زَبّان بنِ سَيّارٍ فيه :
كأَنَّكَ حادِرَةُ المَنْكِبَيْ |
|
نِ رَصْعَاءُ تُنْقِضُ في حائِرِ (٣) |
قال : والحادِرَةُ : الضَّخْمَةُ المَنْكِبْيَن والرَّصْعَاءُ المَمْسوحَةُ العَجيزَةِ ؛ شَبَّهه بضِفْدعَةٍ تُصَوِّتُ في مُنْخَفَضِ الأَرضِ.
رُوِيَ أَن حَسّانَ بنَ ثابِتٍ رضيَ الله عنه كان إِذا قيل له : أَنْشِدْنا قال : أُنْشِدُكم كَلِمَةَ الحُوَيْدِرَةِ ؛ يَعْنِي قَصِيدَتَه التي أَوَّلُها :
بَكَرتْ سُمَيَّةُ غُدْوَةً فَتَرَبَّعِ |
|
وغَدَتْ غُدُوَّ مُفَارِقٍ لم يَرْبَعِ |
قلتُ : ومِن هذه القَصِيدَة :
فكأَنَّ فَاهَا بعد أَوّلِ رَقْدَةٍ |
|
ثَغَبٌ برَابيَةٍ لَذيذُ المَكْرَعِ |
بغَرِيضِ سارِيَةٍ أَدَرَّتْه الصَّبَا |
|
من ماءِ أَسْحَرَ طَيِّبِ المُسْتَنْقَعِ |
ورَغِيفٌ حادِرٌ : تامٌّ ، وقيل : هو الغَلِيظُ الحُرُوفِ.
ودواءٌ حادِرٌ : مُسْهِلٌ.
ورَجلٌ حَدْرَدٌ (٤) : مُسْتَعْجِلٌ.
وتَحَدُّرُ الشيْءِ : إِقْبَالُه ، وقد تَحَدَّرَ تَحَدُّراً. قال الجَعْدِيّ :
فلمّا ارْعَوَتْ في السَّيْرِ قَضَّيْنَ سَيْرَها |
|
تَحَدُّرَ أَحْوَى يَرْكَبُ الدّوَّ مُظْلِمِ (٥) |
وحَدَرَ الحَجَرَ من الجَبل : دَحْرَجَه.
ومِن المَجَاز : الدَّمْعُ يَحْدُرُ الكُحْلَ.
والحدار ، والحدرة : النازلة.
وحدرَةُ الحِنّاءِ : مَحَلَّةٌ بمصرَ.
وحَدُورَةُ : أَرضٌ لبني الحارِثِ بنِ كَعْب.
وأَبو تَوَّزَةَ حُدَيْرٌ السُّلَميُّ ، مولاهم ، وأَبو الزّاهِرِيَّةِ حُدَيْرُ بن كُرَيْبٍ الحِمْصِيُّ ، وحُدَيْرٌ الأَسْلَميٌّ : تابِعِيُّون ، ذَكَرهم ابنُ حِبّانَ في الثِّقات.
وسُفْيَانُ بنُ عبدِ الله بنِ محمّدِ بنِ زِيَادِ بنِ حُدَيْرٍ الأَسَدِيُّ ، حَدَّث عن زِيادٍ ، كذا في تاريخ البخارِيّ.
والحَيْدَرِيَّةُ : طائفةٌ مُجَرْدُون ، وهم أَتباعُ الشيخِ حَيْدَرٍ الزواجِيِّ ، الوَالِيِّ المولى المشهورِ ، وقد ذَكَرْتُ هذه الطريقةَ مَبْنَاها في كتابي : إِتحاف الأَصفياءِ بسلاسل الأَولياءِ. وذكرَه ابن حِبّان في الثِّقات.
وحُدَيْرَةُ ، كجُهَيْنُةَ ، فَرَسُ شُرَاحِيلَ بنِ عبدِ العُزَّى الكلْبِيّ.
__________________
(١) الضبط عن التهذيب واللسان.
(٢) في التكملة : قطبة بن أوس.
(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : تنفض ، أورده في اللسان بلفظ : تسنن وفي التكملة : تنقض.
(٤) عن اللسان وبالأصل «حدر» وفي التهذيب : حَدْرَة ، وهو من الحدر : الإسراع في القراءة وفي كل عملٍ.
(٥) الأحوى : الليل. وارعوت : كفت.