كأَنَّمَا زُهَاؤُه لِمَنْ جَهَرْ |
|
ليلٌ ورِزُّ وَغْرِه إِذا وَغَرْ |
وجَهَرَ الأَرْضَ : سَلَكَهَا مِن غير مَعْرِفَةٍ.
وجَهَرَ الرَّجلَ : رآه بلا حِجابٍ بينه وبينه ، أَو جَهَرَه نَظَرَ إِليه. وما في الحَيِّ أَحدٌ تَجْهَره عَيْنِي ، أَي تَأْخُذه.
وفي حديث عليٍّ ـ رضيَ الله عنه ـ أَنّه وَصَف النبيَّ صلىاللهعليهوسلم فقال : «لم يكن قَصِيراً ولا طَوِيلاً ، وهو إِلى الطُّول أَقرَبُ ، مَن رآه جَهَرَه» ؛ أَي عَظُمَ في عَيْنَيْه (١).
وجَهَرَه الشيْءُ : راعَه جَمَالُه وهَيْئَتُه ، كاجْتَهَرَه ، فيهما.
قال اللِّحْيَانيُّ : وكنت إِذا رأَيتُ رَجلاً جَهَرْتُه واجْتَهَرْتُه ، أَي راعَنِي. وقال غيره : واجْتَهَرَنِي الشيْءُ : رَاعَنِي جَمالُه ، كجَهَرَنِي.
وجَهَرَ السِّقاءَ : مَخَضَه واستخرجَ زُبْدَه. حكاه الفَرّاءُ.
وجَهَرَ القَومُ القَومَ : صَبَّحَتْهم على غِرَّةٍ ، أَي غَفْلَةٍ.
وجَهَرَ البِئْرَ يَجْهَرُهَا جَهْراً : نقّاها وأَخرجَ ما فيها مِن الحَمْأَة. وكذا في الصّحاح ، ونقلَه عن الأَخفش. أَو جَهَرَها : نَزَحَها وأَنشد الجوهريُّ للراجز :
إِذا وَرَدْنَا آجِناً جَهَرْنَاهْ |
|
أَو خالِياً مِن أَهْلِه عَمَرْناهْ |
قال الصَّاغانيّ : هو إِنشادٌ مخْتَلٌّ وَقَعَ في كتب المتقدِّمين ، والرواية :
إِذا وَرَدْنَ آجِناً جَهَرْنَهُ |
|
أَو خالِياً مِن أَهلِه عَمَرْنَهُ |
لا يَلْبَث الخُفُّ الذي قَلَبْنَهُ |
|
بالبَلَدِ النّازِح أَنْ يَجْتَبْنَهُ |
كاجْتَهَرَهَا ، أَو حَفَرَ البِئْرَ حتى جَهَرَ ، أَي بَلَغَ الماءَ. وفي حديث عائشةَ : ووصَفَتْ أَباهَا رضياللهعنهما فقالت : «اجْتَهَرَ دُفُنَ (٢) الرَّواءِ» ؛ تُرِيدُ أَنه كَسَحَها ، يقال : جَهَرْتُ البِئْرَ واجتَهَرتُها (٣) ، إِذَا كَسَحْتَها إِذا كانَت مُنْدَفِنَةً ، يقال : رَكايَا دُفُنٌ ، والرَّواءُ : الماءُ الكثيرُ ، وهذا مَثَلٌ ضَرَبَتْه عائشةُ ـ رضيَ الله عنها ـ لإِحكامِه الأَمْرَ بعد انتشارِه ؛ شَبَّهَتْه برجلٍ أَتَى على آبارٍ مُنْدَفِنَةٍ ، وقد اندفنَ مَاؤُهَا فَنَزَحَهَا وكَسَحَهَا ، وأَخْرَجَ ما فِيهَا من الدُّفُنِ (٤) حتى نَبَعَ الماءُ.
وجَهَرَ الشيءَ : كَشَفَه عِيَاناً.
وجَهَرَتِ الشَّمْسُ المُسافِرَ : أَسْدَرَتْ عَيْنَه ومنه : الأَجْهَرُ مِن الرِّجال : الذي لا يُبْصِرُ في الشَّمس.
وجَهَرَ فُلاناً : عَظَّمَه ، أَو رَآه عظيماً في عَيْنه. وفي حديث عُمَرَ رضياللهعنه : «إِذا رَأَيْنَاكم جَهَرْناكم».
وجَهَرَ الشيْءَ : حَزَرَه وخَمَّنَه.
وجَهِرَتِ العَيْنُ كفَرِحَ لم تُبْصِر في الشَّمْس ، وكذا جَهِرَ الرجلُ جَهَراً.
وجَهُرَ الرجلُ ، ككَرُمَ : فَخُمَ بين عَيْنَيِ الرّائِي.
وجَهُرَ الصَّوْتُ : ارتفعَ وَعلَا وكذا الرجلُ ، جَهَارةً.
وكلامٌ جَهِرٌ ، ككَتِف ، ومُجْهَرٌ (٥) ، كمُكْرَمٍ ، وجَهْوَرِيٌّ : شديدٌ عالٍ ، وكذلك الرجلُ يُوصَفُ به يقال : رجلٌ جَهِيرٌ ومُجْهَرٌ ، أَي كمُكْرَمٍ ، إِذا عُرِفَ بشدَّة الصوتِ.
وأَجْهَرَ وجَهْوَرَ : أَعْلَنَ به.
ورجلٌ جَهْوَرِيُّ الصَّوْتِ : رَفِيعُه. والجَهْوَرِيُّ : هو الصوتُ العالي.
وفي الحديث : «فإِذا امرأَةٌ جَهِيرَةٌ» أَي عاليةُ الصوتِ.
وفي حديث العَبّاس : «أَنّه نادَى بصَوتٍ له جَهْوَرِيٍّ» ؛ أَي شديدٍ عالٍ ، والواو زائدةٌ.
وصوتُ جَهِيرٌ ، وكلامٌ جَهِيرٌ : كلاهما عالِنٌ عالٍ ، قال :
فَيَقْصُرُ دُونَه الصَّوتُ الجَهِيرُ
فاقتصارُ المصنِّف على الكلام دُون الرَّجُلِ قُصُورٌ.
والمَجْهُورَةُ مِن الآبار : المَعْمُورَةُ (٦) عَذْبَةً كانت أَو مِلْحَةً.
__________________
(١) النهاية واللسان : عينه.
(٢) هذا ضبط النهاية ، وضبطت في اللسان : دَفْنَ.
(٣) بالأصل : واجتهرت إذا كسحته» وما أثبت عن اللسان.
(٤) ضبطت في اللسان الدَّفْنَ.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : وجهور.
(٦) في القاموس : «المغمورة» وفي اللسان فكالأصل.