[جرر] : الجَرُّ : الجَذْبُ جَرَّه يَجُرُّه جَرّاً ، وجَرَرْت الحَبْلَ وغيرَه أَجُرُّه جَرّاً.
وانْجَرَّ الشيْءُ : انْجَذَبَ.
كالاجْتِرارِ. يقال : اجْتَرَّ الرُّمْحَ ، أَي جَرَّه. والاجْدِرارِ ، قَلبُوا التاءَ دالاً ، وذلكَ في بعض اللُّغاتِ ، قال :
فقلْتُ لصاحِبِي لا تَحْبِسَنَّا |
|
بِنَزْع أُصُولهِ واجْدَرَّ شِيحَا |
ولا يقال في اجْتَرَأَ : اجْدَرَأَ ، ولا في اجْتَرح اجْدَرَح.
والاسْتِجْرارِ والتَّجْرِيرِ ، شدَّدَ الأَخِيرَ للكثْرَةِ والمبالغةِ.
وجَرَّرهَ ، وجَرَّر به ، قال :
فقلْت لها : عِيثِي جَعَارِ وجَرِّرِي |
|
بلَحْمِ امْرِىءٍ لم يَشْهَدِ اليومَ ناصِرُهْ |
والجَرُّ : ع بالحِجَاز في دِيار أَشْجَعَ ، كانت فيه وَقْعَةٌ بينهم وبين سُليْم.
وعَيْن الجَرِّ : د ، بالشّام (١) ناحية بَعْلبَكَّ.
والجَرُّ : جَمْع الجَرَّةِ من الخَزَف : كالجِرَار ، بالكسر.
وفي الحديث : «أَنّه نَهَى عن شُرْبِ نَبِيذِ الجَرّ». قال ابن دُرَيْد : المعروف عند العربِ أَنّه ما اتُّخِذ من الطِّين ، وفي رواية : «عن نَبِيذِ الجِرَار» ، قال ابن الأَثِير : أَرادَ بالنَّهْي (٢) الجِرّارَ المَدْهُونة ؛ لأَنها أَسرَع في الشِّدَّة والتَّخْمِير. وفي التَّهْذِيب : الجَرُّ : آنِيَةٌ (٣) مِن خَزَفٍ ، الواحِدَة جَرَّةٌ ، والجَمْع جَرٌّ وجِرَارٌ.
والجِرَارَةُ : حِرْفَةُ الجَرّار.
والجرُّ : أَصْلُ الجبَل وسَفْحُه : والجمعُ جِرَارٌ ، قال الشاعر :
وقد قَطَعْتُ وَادِياً وجَرّاً
وفي حديث عبدِ الرحمن : «رأَيْتُه يومَ أُحُدٍ عند جرِّ الجَبَل» ، أَي أَسْفله. قال ابن دُرَيْد : هو حيثُ عَلَا من السَّهْل إِلى الغِلَظ : قال :
كم تَرَى بالجَرِّ من جُمْجُمَةٍ |
|
وأَكُفٍّ قد أُتِرَّتْ وجَرَلْ |
وهو مَجازٌ ، كما يقال : ذَيْلُ الجَبَل ، أَو هو تَصْحيفٌ للفَرّاءِ ، والصَّوابُ الجُرَاصِلُ ، كعُلَابطٍ : الجَبَلُ ، والعَجَبُ من المصنِّف حيثُ لم يذكر الجُرَاصِلَ في كتابه هذا ، بل ولا تَعَرَّضَ له أَحدٌ من أَئمَّة الغَريب ، فإِذاً لا تَصْحِيفَ كما لا يَخْفَى.
والجَرُّ : الوَهْدَةُ من الأَرض ، والجمْع جِرَارٌ.
والجَرُّ أَيضاً : جُحْرُ الضَّبُعِ والثَّعْلَب واليَرْبُوع والجُرَذ ، وحَكَى كُراع فيهما جميعاً : الجُرّ ، بالضّمّ ، ويقال في قول الشاعر :
أَعْيَا فنُطْنَاه مَنَاطَ الجَرِّ |
|
دُويْنَ عِكْمَىْ بازلٍ جِوَرِّ |
أَرادَ بالجَرِّ الزَّبِيل يُعَلَّقُ من البعِير ، وهو النَّوْطُ كالجُلَّة الصغيرةِ.
والجَرُّ : شيءٌ يُتَّخَذُ مِن سُلاخَة عُرْقُوبِ البَعِير ، وتَجْعَلُ المرأَةُ فيه الخَلْعَ ، ثم تُعَلِّقُه (٤) مِنْ مؤَخَّرِ عِكْمِهَا فيتَذَبْذَبُ أَبداً ، وبه فُسِّرَ قَولُ الراجِز أَيضاً.
والجَرُّ : حَبْلٌ يُشَدُّ في أَدَاةِ الفَدّانِ.
والجَرُّ : السَّوْقُ الرُّوَيْدُ ، والسَّحْبُ الهُوَيْنَا ، يقال : فلانٌ يَجُرُّ الإِبلَ ، أَي يسوقُها سَوْقاً رُوَيْداً ، قال ابنُ لَجَإِ :
تَجُرُّ بالأَهْوَنِ مِن إِدْنائِها |
|
جَرَّ العَجُوزِ الثِّنْي مِنْ خِفائِها (٥) |
والجَرُّ أَن ترعى الإِبلُ وهي تَسِيرُ ، عن ابن الأَعرابيّ ، وأَنشد :
__________________
(١) معجم البلدان : جبل بالشام من ناحية بعلبك.
(٢) النهاية : النهي.
(٣) كذا بالأصل والتهذيب ، وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله : آنية من خزف ، كذا بخطه تبعاً للسان ، وكان الظاهر : أوانٍ ، بلفظ الجمع».
(٤) التكملة : ثم تعلقه عند الظعن من مؤخر.
(٥) قبلهما في التكملة :
فوردت قبل إنى ضحائها
قال : وسمع جرير الأرجوزة التي منها هذه المشاطير فقال : بئس ما قال ، حين وصف الناقة الكريمة بالعجوز وثني الخفاء ، أفلا قال :
جرّ الفتاة كنفى ردائها