والبُورَانِيَّةُ : طعامٌ يُنْسَبُ إِلى بُورَانَ بنتِ الحَسَنِ بنِ سَهْلٍ التي قال فيها الحَرِيرِيُّ : وبُورانُ بفَرْشِها ، زَوْجِ أَميرِ المؤمنين المَأْمُونِ الخليفةِ العَبّاسِي.
والقاضِي أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ أَحمدَ البُورَانِيُّ شيخُ شيخِ أَبي الحُسينِ محمّد بنِ أَحمدَ بنِ محمّدِ بن جُمَيْع ، الغَسّانيّ الصَّيْداوِيّ ، وأَبو الحَسَنِ عبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ بُورِينَ : محدِّثانِ ، الأَخيرُ عن إِبراهيمَ بنِ موسى ، وعنه الأَبْهَرِيُّ.
والبُوَيْرَةُ ، تصغيرُ بُورة (١) : ع كان به نَخْلٌ لبَنِي النَّضِيرِ ، وهو من منازِلِ اليَهُودِ ، وفيه يقول حَسّانُ بنُ ثابت :
وهانَ على سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ |
|
حَرِيقٌ بالبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ |
وقال جَبَلُ بنُ جَوَّا التَّغْلَبيّ (٢) :
وأَوْحَشَتِ البُوَيْرَةُ مِن سَلَامٍ |
|
وسَعْدٍ وابنِ أَخْطَبَ فَهْيَ بُورُ |
وبارَهُ يَبُورُه بَوْراً : جَرَّبَه واختبَرَه ، ومنهالحديث : «كُنَّا نَبُورُ أَوْلادَنا بحُبِّ عليٍّ رضياللهعنه».
ومن المَجَاز : بارَ النَّاقةَ يَبُورُهَا بَوْراً ؛ إِذا عَرَضَها على الفَحْلِ ، لِيَنْظُرَ : أَلاقِحٌ أَم لا ؛ لأَنها إِذا كانت لاقِحاً بالَتْ في وَجْهِه ، أَي الفَحْل ، إِذا تَشَمَّمَها ، كذا في الصّحاح.
وبارَ عَمَلُه ، إِذا بَطَلَ ، ومنه قولُه تعالى : وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ (٣) ، وقال الفَرّاءُ : يقال : أَصبحتْ منازلُهم بُوراً ، أَي لا شيءَ فيها ، وكذلك أَعمالُ الكُفَّار تَبْطُلُ.
ومن المَجَاز : بار الفَحلُ الناقةَ وابتارَها ، إِذا تَشَمَّمَها ، لِيَعْرِفَ لِقَاحَهَا مِن حِيَالِها ، وأَنشدَ قولَ مالكِ بنِ زُغْبَةَ :
بِضَرْبٍ كآذانِ الفِراءِ فُضُولُه |
|
وطَعْنٍ كإِيزاغِ المَخَاضِ تَبُورُهَا |
قال أَبو عُبَيْدَةَ (٤) : كإِيزاغِ المَخَاضِ يَعْنِي قَذْفَها بأَبْوَالِها ، وذلك إِذا كانت حَوامِلَ ؛ شَبَّه خُرُوجَ الدَّمِ بِرَمْيِ المَخَاضِ أَبوالَها ، وقوله : تَبُورُها ، أَي تَخْتَبِرُهَا أَنتَ ، حتى (٥) تَعرِضَهَا على الفَحْل : أَلاقِحٌ هي أَم لا.
ومن المَجَاز : بارَتِ السُّوقُ ، وبارَتِ البِيَاعَاتُ ، إِذا كَسَدَتْ ، تَبُورُ ، ومِن هذا قيل : نَعُوذُ بالله مِن بَوار الأَيِّمِ ، وهو أَن تَبْقَى في بيتهَا لا تُخْطَبُ ، والأَيِّمُ : التي لا زَوْجَ لها.
ومن أَمثالهم : «أَرْسَلَه بِبُورِيِّه» ـ بالضَّمِّ ـ إِذا تُرِكَ الرجلُ ورَأْيَه يَفعلُ ما يشاءُ ولم يُؤَدَّبْ.
* وممّا يُستدرَك عليه :
البائِرُ : المُجَرِّبُ (٦) ، وقد بَارَ يَبُورُ بَوْراً ، إِذا جَرَّبَ ، قالَهُ الأَصمعيُّ.
وفي المَثَل : «إِنهم لَفِي جُورٍ (٧) وبُورٍ» بالضمِّ فيهما ، وفَسَّرُوه بالنُّقْصان.
من المَجَاز : بُرْ لِي ما عندَ فُلانٍ ، أَي اعْلَمْه وامتَحِنْ لِي ما في نفسِه ؛ مأْخوذٌ من بارَ الفحلُ الناقةَ.
ومحمّدُ بنُ الفَضْلِ البَلْخِيُّ ، يُعرَفُ ببُورٍ ، والفضلُ بنُ عبدِ الجَبّار بنِ بُور المَرْوَزِيُّ ، عن ابنِ شُمَيْلٍ. ومحمّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ بُورٍ البَلْخِيُّ. وجُبَيْرُ بنُ بُورٍ البَلْخيُّ. ومحمّدُ بنُ عُبَيْدِ الله بنِ مَهْدِيٍّ العامِرِيُّ ، يُعرَفُ ببُورٍ : محدِّثون.
قال ابن سِيدَه : وابنُ بُورٍ حَكَاه ابنُ جِنِّي في الإِمالَة ، والذي ثَبَتَ في كتاب سِيبَوَيْهِ : ابنُ نُورٍ بالنُّون ، وهو مذكورٌ في موضعِه.
وبُورُ ، بالضَّم : ناحيةٌ متَّسِعَةٌ من بلاد الرُّوم.
وعبدُ اللهِ بنُ محمّدِ بنِ الرَّبِيعِ البارِيُّ ليس من بارِ نَيْسَابُورَ ، وهو قَرَابَةُ قَحْطَبةَ بنِ شَبِيبٍ ، ذَكَره الأَمِيرُ (٨).
وبارَانُ : من قُرَى مَرْوَ ، منها : حاتِم بنُ محمّدِ بنِ حاتمٍ البازانيُّ المحدِّث.
والحَسَنُ بنُ أَبي الرَّبِيعِ البُورانِيُّ ، من رجال السِّتَّةِ.
__________________
(١) في معجم البلدان : تصغير البئر التي يستقي منها الماء.
(٢) في معجم البلدان : جمل بن جوال التغلبي.
(٣) سورة فاطر الآية ١٠.
(٤) التهذيب واللسان : أبو عبيد.
(٥) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : حين.
(٦) عن اللسان ، وبالأصل «الجرب».
(٧) في الأساس : «حور».
(٨) في اللباب : عبد الله بن محمد بن خباب بن الهيثم [بن محمد بن الربيع ، يعرف بالباري] هذه الزيادة عن معجم البلدان (بار).