البحث في الفضائل الموضوعة عرض ونقد
٣٣٣/٦١ الصفحه ٢٠٠ : ذكرنا يظهر ما فى قوله : « ولكن التخصيص يفيد نوعاً من التعظيم
وهوكذلك لأنه بالنسبة إلى بعض الصحابة أعظمهم
الصفحه ١٦٨ : أهل الدنيا؟ قال : أبوبكر وعمر » (١).
أوردة
بطرق :
أما
الطريق الاول : فرواه الطبرانى
فى معجمه
الصفحه ٢٥ :
وهؤلاء هم
الذين وضعوا قرابة من خمسمائة ألف حديث كذب ونسبوه إلى صاحب الرسالة
الصفحه ١٠٩ :
قال البخارى : تركوه
منكر الحديث وقال فى موضع آخر : سكتوا عنه.
وقال النسائى :
ليس بثقة.
وقال
الصفحه ٣٢٢ : الملعونة فى القرآن ولسان نبيه؟! أم فرعه الغاشم الظلوم؟ أم دؤبه على
الكفر إلى ما قبل وفاة النبى
الصفحه ١٨ : يقول بعضهم : « إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها فى زمن عمر لشج
رأسى »
(٣). وهذه
السياسة التى كاد أمثال
الصفحه ٨٢ :
فى زمان سافر النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى الشام بحال من يملك ولاملك بلالاً إلا بعد ثلاثين
سنة
الصفحه ٩٠ :
وقال أبوحاتم :
ضعيف الحديث (١).
وأما سرى بن
عاصم وقد عرفت فى الحديث التاسع عشر.
[٢١]
٢١. عن
الصفحه ١٦٢ :
فيكم ثقلين أولهما كتاب الله ... وأهل بيتى أذكركم الله فى أهل بيتى أذكركم الله
فى أهل بيتى أذكركم الله
الصفحه ٦٨ : .
وقال البخارى :
كان شعبة سيئ الرأى فيه (٤).
وقال شعبة لان
أشرب من بول حمار حتى أروى أحب إلى من أن أقول
الصفحه ٩٩ :
والذهبى فى ميزانه وابن حجر فى لسان الميزان عن عقبة بن عامر (١) وفيه محمد بن عبدالرحمن بن غزوان
الصفحه ٨٤ :
أسناده ثقات سواه وهوكذب فى فضل عائشة ويغلب على ظنى أنه هو الذى وضع كتاب
الحيدة فإنى لأستبعد وقوعها
الصفحه ٣٣٠ : الحجة النسابة محدث الديار المصرية صاحب كتاب « المؤتلف
والمختلف » وله جزء بين فيه أوهام كتاب « المدخل إلى
الصفحه ٣٠٥ : عبدالرزاق (هذا الحديث) بخبر باطل فهو الآفة فيه (٣).
أقول
: كيف يتجرأ واضع هذه الأحاديث أن ينسب إلى الرسول
الصفحه ٥٧ : بى إلى
السماء فما مررت بسماء إلاّ وجدت فيها مكتوباً محمد رسول الله وأبوبكر الصدّيق من
خلفى