الصفحه ٢٢٦ : الذهبى فى ترجمة عبد الأعلى بن مسهر بن عبدالأعلى بن مسهر أبو مسهر
بن أبى ذرامة الغسانى الدمشقى الإمام
الصفحه ٢٤٦ : . إسحاق بن نجيح بين الأمر فى الضعفاء وهو ممن يضع
الحديث ذكرناه للتمييز بينهما ». (٢)
قال
الذهبى : هذا
الصفحه ٢٥١ :
وقال الدار
قطنى : متروك يكذب.
وقال ابن عدى :
روى بواطيل.
وقال البيهقى :
هو فى عداد من يضع
الصفحه ٢٦٢ : عروساً فى الجنّة وقد دعيت إلى عرسه » (١).
سند الحديث : رواه
ابن الجوزى فى الموضوعات عن ابن عباس
الصفحه ٢٦٨ : : تغير قبل موته.
وقال البيهقى :
نسب فى آخره عمره الى سوء الحفظ. (٨)
________________
١. إبن حبان
الصفحه ٢٨٢ : كنا نقول فى زمن النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم يلى الأمر بعده أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم على ثم نسكت
الصفحه ٢٨٨ :
وقال أبا على
صالح بن محمد : عندى كان يكذب فى الحديث. (١)
وقال أبو سعيد
بن يونس : عبدالله بن صالح
الصفحه ٢٩٣ : رسول الله ولم ذاك؟ قال : لأن الله خلقنى وخلق أبابكر وعمر من تربة
واحدة وفيها ندفن ». (١)
سند
الحديث
الصفحه ٢٩٨ :
تمادية فى ذلك وتركه الرجوع عما يخالفه الناس فيه ولجاجته فيه وثباته على
الخطأ ومنهم من تكلم فى سو
الصفحه ٣٢٩ : عنده من آثار أبيه ولغنائه فى بلاد الروم وشدة بأسه
فخافه معاوية وخشي منه وأمر ابن أثال النصرانى ان يحتال
الصفحه ٣٤ :
وقال ابن الأثير فى « جامع الأصول » : قتل محمد بن أبى بكر بيد أصحاب
معاوية وأحرقوه فى جوف جيفة حمار
الصفحه ٥٤ : حامد أحمد بن على بن حسنويه المقرئ
قال الخطيب وهذا
أيضاً باطل والحمل فيه على أبى حامد بن حسنويه فإنه
الصفحه ٥٥ :
الزيبر عن جابر حديث « يا أبابكر إن الله يتجلى لك خاصة » وقد اتهمه ابن
الجوزى بالوضع فى عدة أحاديث
الصفحه ٥٨ : العجمى
الكشف الحثيث عمن رمى بوضع الحديث ص ١٤٨.
١. العقيلى الضفاء الكبير ج ٢ ص ٢٣٣ فى ترجمة رقم وابن حجر
الصفحه ٦٧ : الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٣٥٨ و ٣٥٩ فى ترجمة فضل بن
مختار رقم ٦٧٥٠.
٢. الهيثمى مجمع الزوائد ومنبع