الصفحه ٢٥٨ : أبو عروبة
كان لايحدث إلا بشىء يعرفه يقف عليه.
وقال الساجى : تكلموا
فيه فى أحاديث كثيرة.
وقال أبو
الصفحه ٢٦٠ : كلثوم إلاّ بوحى من السماء ». (٩)
________________
١. عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٣٠
الصفحه ٢٦١ : عبد الكريم بن روح البزاز.
قال الطبرانى
لايروى هذا الحديث عن أم عياش إلا بهذا الإسناد تفرد به : عبد
الصفحه ٢٦٩ : أبى زيادة
ويزيد وفوقه فى الحديث.
وقال يحيى بن
معين ليث بن أبى سليم ضعيف إلا أنه يكتب حديثه. وقال
الصفحه ٢٧٠ : البزار : كان
أحد العباد إلا أنه اصابه إختلاط فاضطرب حديثه. (٢)
وقال النسائى :
ضعيف. (٣)
أما
الطريق
الصفحه ٢٧٢ :
قال
العلامة الامينى : ألا تعجب من
إخراج ابن كثير الحديث من الواضع والبطلان إلى الضعف والنكارة؟ وهو
الصفحه ٢٨١ : ابن حجر ومن تعقيب أباعرم أن الإجماع الحادث المذكور لم يكن إلا
لتكلم السوابق التى كان يحوزها مولانا
الصفحه ٢٨٣ : القاسم
وقال ابن حبان
كذاب (٤) كان بمصر يضع
الحديث على الثقات (٥) لايحل ذكره فى الكتب إلا على سبيل القدح
الصفحه ٢٩٤ : والعزّى إلاّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أبوبكر وعمر
فلهم أجر غير ممنون عثمان بن عفان فما يكذّبك بعد
الصفحه ٣٠٦ : ».
وعندما سئل
الإمام النسائى فى مسجد دمشق أن يروى لهم حديثاً فى فضل معاوية فقال لا أعرف له
فضيلة الا « لا
الصفحه ٣١٩ : هتيكة لا
يتفوه بها إلا المستهزء بالله ورسوله من الذين اتخذوا آيات الله هزواً ودين الله
سخرياً والنبوة
الصفحه ٣٢٠ : ويروى عنه ويضع عليه وليس حديثه عند
أصحاب الحديث لايحل ذكره فى الكتب إلا على سبيل القدح ... وله : عن أنس
الصفحه ٣٢٨ : أنه أيضاً ما كتب للنبى صلىاللهعليهوآلهوسلم إلا ثلاث رسائل وليعلم إن كتابة الوحى لايعد فضلاً لأنه
الصفحه ٣٣٦ : الوحى جبريل كرامة كبرت
كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذاباً. (١)
________________
١. الشيخ