الصفحه ١٣٧ : : « أنتما وزيراى فى
الدنيا والاخرة ما مثلى ومثلكما فى الجنة إلا كمثل طائر يطير فى الجنة فأنا جؤجؤ
الطائر
الصفحه ١٣٨ : وخمسة وثلاثين سنة (١) لايحل ذكره فى
الكتب إلا على سبيل القدح فيه (٢).
وقال الذهبى
كذاب إدعى السماع من
الصفحه ١٤٠ : أشهد على أحد أنه كذاب إلا على
________________
١. إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٢٢ والشيخ الأمينى
الصفحه ١٤٢ : نكتبه إلا من حديث محمد بن
إسحاق الصفار عنه (٣).
أما
الحسن بن مكى
قال الذهبى : ذكر
الخطيب حديثاً
الصفحه ١٤٤ : الحديث على الثقات ويأتى بالموضوعات عن الأثبات لايحل كتابة حديثه
ولا ذكره فى الكتب إلا على سبيل الإعتبار
الصفحه ١٤٨ : الخميس قبل وفاته بخمسة أيام فى متولى الخلافة بعد
ما كان نص عليه قبل ذلك اليوم؟ وما كان يكتب إلا من قدمه
الصفحه ١٥٣ : ولايعرف الا به وذكره ابن شاهين وابن الجارود فى الضعفاء (٩).
________________
١. المصدر
٢. المقريزى
الصفحه ١٥٥ : أنه أراد الخدرى وإنما أراد الكلبى لايحل كتابة
حديثه إلا على التعجب (٥).
________________
١. الذهبى
الصفحه ١٥٨ : رافضى ورافضى مع اتحاد الموجب فلاى مناط الحكم؟ ولا حول ولاقوة إلا
بالله وإذا كان عجز الحديث المشؤوم هذا
الصفحه ١٦٢ : لاتكاد ترى
شيعة على بن أبى طالب إلا وهم يتلقون أشد أنواع العذاب فتارة بالتنكيل والإضطهاد وتارة
بقطع
الصفحه ١٦٤ : بن مهدى ذكره قط إلا مرة (٧).
________________
١. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٥٦٣
الصفحه ١٦٦ : : « إنّ على الصراط لعقبة لا يجوزها أحد إلاّ بجواز
من علىّ بن أبى طالب فقال على له أفلا أسرك فى نفسك وفى
الصفحه ١٧٠ : كذاباً عدوالله. (٧)
وقال على بن
المدينى : مارأيت يحيى بن سعيد يصرح أحداً بالكذب الا معلى بن هلال
الصفحه ١٧١ :
لا تحل الرواية عنه بحال ولاكتابة حديثة إلا على جهة التعجب. (١).
وقال السعدى : كذاب.
وقال ابن
الصفحه ١٧٥ :
[٤٩]
١٦. عن عبدالله بن مسعود قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « مامن
مولود إلاّ وفى