الصفحه ٦٠ : السماء فما مررت بسماء
إلا وجدت فيها مكتوباً محمد رسول الله أبوبكر الصديق من خلفى » وبعد ما حكم عليه
الصفحه ٦٢ : لايرويه عن بكر بن خنيس إلا أبوالحارث واسمه نصر بن
حماد (٢).
أما
أبوالحارث نصر بن حماد بن عجلان البجلى
الصفحه ٦٣ : يحل
ذكره فى الكتب إلا على سبيل القدح فيه ولا الرواية عنه بحال من الأحوال. (٣)
وقال أبو مسهر
الصفحه ٦٨ : وأرجو أنه ممن لايتعمد الكذب
إلا أنه يشبه عليه ويغلط وعامة ما أتى أبان من جهة الرواة لا من جهته لأنه روى
الصفحه ٧٠ : شيئاً إلا وصببته فى صدر أبى بكر » (٦).
[١١]
١١. كان صلىاللهعليهوآلهوسلم إذا اشتاق إلى الجنة قبل
الصفحه ٨٢ :
فى زمان سافر النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى الشام بحال من يملك ولاملك بلالاً إلا بعد ثلاثين
سنة
الصفحه ٨٥ : أحاديث له : ماهذه إلا مناكير وبلايا (٥).
وأما
عبدالله بن عثمان بن خثيم المكى (إبن خثيم)
قال ابن معين
الصفحه ٨٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فى ساحة القدس الربوبى وكان لا يأنس إلا بالله وكانت
نفسه القدسية فى كل آناته منعطفة إليها فهل هو
الصفحه ٩٠ : عليه : لا إله إلا الله محمد رسول الله الصدّيق أبوبكر فأخذت المنديل
فوضعته على منكبى وتوضأت للصلاة
الصفحه ٩٢ : العسرة ألا إنّه يأتى يوم القيامة على ناقة من نوق الجنّة قوائمها من المسك
والعنبر ورجلها من الزمردّ الاخضر
الصفحه ٩٣ : الحديث على الثقات ويأتى بما لاأصل له عن الأثبات مثل مالك وغيره لايحل
كتب حديثه إلا على جهة التعجب فقط
الصفحه ٩٧ : نعلم الموضع الذى
اختص فيه بمواساة النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم دون غيره إلا أن يدعو حديث الغار وفيه ما
الصفحه ٩٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إن
الله علماً من نور مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله أبوبكر الصدّيق » (٥).
سند
الصفحه ١١٦ : الأثبات الملزقات لاتحل الرواية عنه
إلا على سبيل الإعتبار.
وقال الحاكم له
عن مالك أحاديث موضوعة
الصفحه ١٣٠ : أحداً كف عنه إلا أبوسحاق الفزارى.
وقال دحيم (٤) : هو فى
الشاميين غاية وخلط عن المدنيين.
وقال أبو