الصفحه ٣١٤ : المدينة فدخل على عثمان فى الدار
وليس فيها إلا رجال من السابقين أو من التابعين الذين قد أدركوا القوم
الصفحه ٦ : لا تتحقق إلا عن طريق وضع الاحاديث ونسبتها
للرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧ : اقتديتهم اهتديتهم » (٣) إلا أن ظاهرة وضع الحديث وجعل الأكاذيب نشطت فى الفترات اللاحقة حتى بلغت
حداً جعلت
الصفحه ٨ : طائعاً أجئت من أقصى حجر البحرين يجبي الناس لك لا ولا
للمسلمين ما رجعت بك أميمة إلا لرعية الحمر وأميمة أم
الصفحه ٩ : يعلم الا الله كم من الأحاديث
والروايات وضعت فى هذا السياق ثم نسبت إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٢ : الحكم وأخذ بزمامه انتهت فترة استمرت أكثر من مأئة عامٍ منعت من
خلالها كتابة الحديث ونقلها إلا أن عملية
الصفحه ٢٠ : والدنيا فليس
أحد يجىء من مصر من الأمصار فيروى فى عثمان منقبة أو فضيلة إلا كتب اسمه وقرب وأجيز
فلبثوا بذلك
الصفحه ٢٩ : بسماء إلا وجدت
فيها مكتوباً محمد رسول الله أبوبكر الصديق من خلفى » بعد ما حكم عليه بالوضع ... ما
لفظه
الصفحه ٣٠ : « إن الله يتجلى للناس عامة ولأبى بكر خاصة » وحديث « ما صب
الله فى صدرى شيئاً إلا وصبيته فى صدر أبى بكر
الصفحه ٣٥ : إتماماً للحجة فى الخصم لذلك لم نستفد من مصادر الشيعة إلّا تأييداً أو
تتميماً له.
٧. إقتصرنا على
الأحاديث
الصفحه ٤١ : الليلة إطّلع الله على جّنة عدن فقال وعزّتى وجلالى لاأدخلك إلاّ من أحبّ هذا
المولود » (١).
فيه
طريقان
الصفحه ٤٦ : يدخل الجنة إلاّ من أحب أبابكر الذى ولد على الشرك
وترعرع مشركاً إلى أن هداه الله بالإسلام فلا يكترث بمن
الصفحه ٤٧ : يرهم وعامة ما حدث به العدوى الا القليل موضوعات وكنا نتهمه بل نتيقنه
إنّه هو الذى وضعها على أهل البيت
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من الغار أخذ أبوبكر مغرزه فنظر النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى وجهه فقال « يا أبابكر ألا أبشرك
الصفحه ٥٧ : بى إلى
السماء فما مررت بسماء إلاّ وجدت فيها مكتوباً محمد رسول الله وأبوبكر الصدّيق من
خلفى