البحث في الفضائل الموضوعة عرض ونقد
٢٩٢/١٦٦ الصفحه ١٩ : يرد فى حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد بمثل ما
ورد فى شأن على عليهالسلام
كما صرح بذلك أحمد بن حنبل
الصفحه ٤١ : الليلة إطّلع الله على جّنة عدن فقال وعزّتى وجلالى لاأدخلك إلاّ من أحبّ هذا
المولود » (١).
فيه
طريقان
الصفحه ٤٢ : وهى
حاله وذهاب حديثه (٢).
وقال الحاكم
حدث من حفظه فأخطأ (٣).
وأما
أحمد بن عصمة النيسابورى
قال
الصفحه ٤٣ : منه تلك
الأيام فرميت به وذكر لشيخنا أبى الحجاج حديث فقال قيل إسحاق إختلط فى آخر عمره. (٢)
وأما
سفيان
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من الغار أخذ أبوبكر مغرزه فنظر النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى وجهه فقال « يا أبابكر ألا أبشرك
الصفحه ٥٣ : طاهر
قال ابن حجر
كان بخل بالصلاة فترك الرواية عنه غير واحد من الحفاظ تورعاً وكابر وتجاسر آخرون
الصفحه ٥٧ : بى إلى
السماء فما مررت بسماء إلاّ وجدت فيها مكتوباً محمد رسول الله وأبوبكر الصدّيق من
خلفى
الصفحه ٦٢ : أبوعلى
صالح بن محمد لايكتب حديثه.
وقال النسائى
ليس بثقة. (٤)
قال زكريا بن
يحيى الساجى (٥) يعد من
الصفحه ٦٣ : يحل
ذكره فى الكتب إلا على سبيل القدح فيه ولا الرواية عنه بحال من الأحوال. (٣)
وقال أبو مسهر
الصفحه ٦٦ :
واهى الحديث.
وقال أبو حاتم
تعرف وتنكر (٢).
وقال إبراهيم
بن إسحاق غيره أوثق منه.
وقال عبد
الباقى
الصفحه ٦٩ :
إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق كما قال شعبة (١).
وقال ابن
المدينى كان ضعيفاً.
وقال الساجى
فيه
الصفحه ٧٣ : ومناكير. (٥)
قال
العلامة الامينى : من الموضوعات
المشهورة والمفتريات المعلوم بطلانها ببديهة العقل كما صرح
الصفحه ٨٣ :
الرّاؤون أحسن منها فنشرهاجبريل وقال له يا محمد إن الله يقول لك أن تزوّج
على هذه الصورة فقال له
الصفحه ١١٠ : ابن عساكر
فى طريق عن بكر بن عمرو عن عقبة : بكر لم يسمعه من عقبة إنما رواه عن مشرح بن
هاعان عنه
الصفحه ١١٢ :
ليس بالقوى ضعيف الحديث منكر الحديث قيل يكتب حديثه؟ قال من شاء كتب حديثه زحفاً (٥) (٦).
وقال البخارى