البحث في الفضائل الموضوعة عرض ونقد
١٣٠/٩١ الصفحه ٨٣ : بنت أبى بكر الصدّيق فمضى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى منزل أبى بكر فقرع الباب ثم قال : « يا
الصفحه ٨٤ :
مذهب أهل السنة عند المأمون والحجة قول صاحبها فلو كان الأمر كذلك ما كان المأمون
يرجع إلى مذهب الجهمية
الصفحه ٨٦ : عائشة إلى أبى بكر الصديق فقال يارسول الله إنى كنت
أعطيتها مطعماً لابنه جبير فدعنى حتي أسلّها منهم
الصفحه ٩٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إن
الله علماً من نور مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله أبوبكر الصدّيق » (٥).
سند
الصفحه ١١١ : القيامة عمر وأوّل من
يوخذ بيده فينطلق به إلى الجنّة عمر بن الخطّاب ». (٦)
________________
١. المصدر
الصفحه ١١٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فلم يبادر بمصافحتهم أولاً ولم يعانقهم ولم يأخذ بيدهم
لينطلق بهم إلى الجنة مع ما لاقوا من المحن
الصفحه ١١٦ : قومه ما بلغت
فضائل عمر » (١).
أورده
ابن عساكر منسوباً إلى النبى بطرق والطبرانى وغيره بطريق واحد
الصفحه ١١٨ : أبيه أنه قال رأيت تخليطاً فى أصول شريك كتب إلى محمد بن عبدالله
بن عبدالسلام مكحول من بيروت وأنا
الصفحه ١٢٣ : فى رواية المتقدمين كثيراً فرجعت إلى الإعتبار فرأيته
كان يدلس عن أقوام ضعفى على أقوام رآهم إبن لهيعة
الصفحه ١٣٨ : عمر بن الخطّاب وله شعاع كشعاع الشمس قيل : فأين
أبوبكر؟ قال تزفّه الملائكة إلى الجنان ». (٦)
سند
الصفحه ١٤٥ : يحدث عن الأعمش بمناكير. (٦)
.. وأشار
البيهقى فى الشعب إلى ضعفه. (٧)
________________
١. العقيلى
الصفحه ١٤٧ :
لم يذكر إبن عبد البر ولاغيره الحجاج بن منبه فى الصحبة بل ذكر الحجاج بن
الحارث الجهمى ممن هاجر إلى
الصفحه ١٥٢ : فإنّهم مشركون
» (٦).
أورد الحديث منسوباً إلى
النبى بطرق :
أما
الطريق الاول : فرواه ابن عدى فى
الكامل
الصفحه ١٦٦ :
فإنّهما سيّدا كهول أهل الجنّة بعد النبيين ». فلمّا أفضت الخلافة إلى عمر قال لى على يا أنس إنىّ طالعت
مجارى
الصفحه ١٩١ : النبى ولما احتاج إلى تشكيل مؤتمر السقيفة مع ان الأمر ليس كذلك
والتاريخ يشهد بوقوع الخلافات.
خامساً قد