الصفحه ٦٣ : يحل
ذكره فى الكتب إلا على سبيل القدح فيه ولا الرواية عنه بحال من الأحوال. (٣)
وقال أبو مسهر
الصفحه ٦٩ :
إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق كما قال شعبة (١).
وقال ابن
المدينى كان ضعيفاً.
وقال الساجى
فيه
الصفحه ١٢١ : البغوى ولا
أخرج منه فى الصحيح شيئاً قلت له فكيف كان كتابه بالمعجم فقال لم نر له أصلا به
وإنما دفع إلينا
الصفحه ١٤٤ :
قائماً
حتّى يثلبه رجل من بنى أمية ». (١)
سند الحديث : رواه
ابن الجوزى فى الموضوعات عن ابن عباس
الصفحه ٢٣٩ : الصحيح.
فقال لو خرجت
الصحيح لم أدخله فيه قيل له لم؟ قال : لأنه كان يخلط ويدلس وليس ممن كتب عنه أثر
عندى
الصفحه ٣٤٤ : الجعفى (م ٢٥٦ هـ. ق) ١٤٠١ ـ ١٩٨١ م دار الفكر للباعة
والنشر والتوزيع.
٦٤. الصحيح من سيرة الامام
على
الصفحه ٢٦ :
الشيخ محمد جواد الفاضل اللنكرانى الذى لم يزل يواصل دعمه وبكل ما يملك من طاقة
لهذا المشروع المبارك وسائر
الصفحه ٧٠ :
لايكون ممن يتعمد الكذب (١).
قال ابن الجوزى
هذا حديث لايصح وأبو عبدالله الضرير قدم بغداد ومعه كتب
الصفحه ٢٥٧ : الأثبات لايحل كتابة حديثه. ولا
ذكره فى الكتب إلا على سبيل الإعتبار والقدح فيه. (٢)
قال ابن معين :
ليس
الصفحه ٣٤٢ :
المنثور السيوطى جلال الدين عبد الرحمن السيوطى (م ٩١١ هـ. ق) دار الفكر ـ بيروت ـ
لبنان.
٤٩. دفاع من وحى
الصفحه ٨٤ : ويحمل الناس عليه ويعاقب على تركه ويهدد بالقتل وغيره كماهو
معروف فى أخباره فى كتب المحنة (٢).
قال
الصفحه ٣٤٨ : الأولى دار الكتب
العلمية ـ بيروت ـ لبنان.
١٠٢. المستدرك على الصحيحين الحاكم النيسابورى أبوعبدالله محمد
الصفحه ٣٤٩ : أيوب بن مطير اللخمى الشامى (م ٣٦٠ هـ. ق) دار
الكتب العلمية ـ بيروت ـ لبنان.
١١٢. المعجم الكبير
الصفحه ١٩٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كله من علم أبى بكر!! كما أن القول بأن عمر حيطانها
فمعناه بأن عمر ينفع الناس من الدخول للمدينة أى
الصفحه ١٩٧ :
إن المدينة
لايكون لها سقف ... كما هو واضح فهل يعقل صدور هذا الكلام من النبى