الصفحه ٢٦٩ : رأياً فى أحد منه فى ليث ومحمد بن إسحاق
وهمام لايستطيع أحد أن يراجعه فيهم. وقال أيضاً سمعت عثمان بن أبى
الصفحه ٣٠٣ :
[٨٨]
١. عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لا
أفتقد أحداً من أصحابى
الصفحه ٣١٨ : وهذا معاوية بن أبى سفيان يكتب الوحى فقد رأينا أن غيره من أهل بيتك أولى به
لك منه قال : « نعم انظروا
فى
الصفحه ١٥ :
طبسى خلا عدة سنوات
فقام بتقرير حلقاتها وتبويبها وإخراج مصادرها عدد من تلامذته والذين عملواً تحت
الصفحه ١٧ : روحى وأرواح العالمين له الفداء.
وبعد : من أعظم الدواهى التى نزلت
بالأمة الإسلامية بعد وفاة الرسول
الصفحه ٢٤ : (٢).
وهذا أبو يحيى
الوكار من الكذابين الكبار وكان من الصلحاء العباد الفقهاء (٣).
وهذا إبراهيم
بن محمد
الصفحه ٤٦ :
وقال أبوحاتم
الرازى ... أنكر من حديثه أشياء. (١)
أقول
: ثم إنّه من
الغريب التّقول بأن الله لا
الصفحه ٥٠ :
عرفت حاله فى الحديث الأول.
قال الخطيب من
ركب هذا الحديث على مثل هذا الإسنادفما أبقى من اطراح
الصفحه ٧٤ :
روح
أبى بكر من بين الارواح ». (١)
وقال الخطيب
لايثبت هذا الحديث ولعله شبه لهذا الشيخ القطان أو
الصفحه ١١٥ : (٤).
أقول
: ثم إن الله بعث مائة وأربع وعشرين نبياً بمن فيهم خمسة
من اولى العزم وأشرفهم خاتم الأنبياء محمد
الصفحه ١٣٠ : بن عياش فأخذ منى أطرافا لإسماعيل بن أبى خالد فرأيته يخلط فى أخذه (٣).
وقال أبو حاتم
لين ما أعلم
الصفحه ١٤٩ : فقال يحيى : ضعيفان.
وقال عمرو بن
على : سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر السدى يعنى لعبد
الصفحه ١٦١ : منشداً :
يا راكباً قف بالمحصب من منى
واهتف بساكن خيفها والناهض
سحراً
الصفحه ١٧٥ : سرّته من تربته التى تولّد منها فإذا ردّ إلى أرذل عمره ردّ إلى
تربته التى خلق منهاحتّى يدفن فيها وإنّى
الصفحه ١٩٣ : سمع الحديث من الأسترآبادى المذكور ومن هنا ذكر ابن حجر هذا
الحديث شاهداً على اتهام إسماعيل الأسترآبادى