الصفحه ٢٤٩ : أتزوّج كريمتى عثمان ». (١)
رووا
له طريقين :
اما
الطريق الاول : فرواه الطبرانى
فى معجمه الصغير والأوسط
الصفحه ٢٥٤ : الحديث الإحدى والعشرين من الفصل الأول.
وأما
عمر بن موسى بن وجيه الميثمى الوجيهى.
قال البخارى : منكر
الصفحه ٢٦٧ : ذوالنورين ». (١)
رووا
له طرقاً :
أما
الطريق الاول : فرواه الطبرانى
فى معجمه الكبير (٢) وابن عساكر فى
الصفحه ٢٧٢ : أهل الجنّة ». (٢)
رووا
له طريقين :
أما
الطريق الاول : فرواه الذهبى
فى الميزان عن أبى هريرة
الصفحه ٢٧٣ : الحديث السادس عشر من الفصل الأول.
[٧٦]
٣. عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٧٦ : الأول.
وأما
محمد بن مجيب الثقفى الكوفى الصائغ وقد عرفت حاله فى الحديث الخامس عشر من الفصل الثالث
الصفحه ٢٨٣ :
السماوات والارض ». (١)
أوردوا
له طرقاً كلها ضعاف :
أما
الطريق الاول : فرواه ابن
عساكر الدمشقى فى تاريخه
الصفحه ٢٨٨ : روى عن الليث بن سعد مناكير. (٢)
وقال أحمد بن
حنبل : كان أول أمره متماسكاً ثم فسد بآخره.
وقال ابن
الصفحه ٣٠٣ : ويقول هذا عوض ممّا كنت تشتم فى دار الدنيا ». (١)
رووه
بطريقين كليهما باطل :
أما
الطريق الاول : فرواه
الصفحه ٣٠٨ :
رووه
بطرقين باطل وموضوع :
أما
الطريق الاول : فرواه ابن
عساكر فى تاريخه (١) عن أنس وفيه أحمد بن
الصفحه ٣١١ : ء. (٥)
وقال الذهبى : أصرم
ليس بثقة. (٦)
________________
١. (فيه زيادة فى اول الحديث) المصدر ص ١٦ و ١٧
الصفحه ٣١٥ :
أما
الطريق الاول : فرواه الخطيب
البغدادى فى تاريخه والذهبى فى ميزانه عن أبى هريرة (١) وفيه على بن
الصفحه ٣١٨ : وهذا معاوية بن أبى سفيان يكتب الوحى فقد رأينا أن غيره من أهل بيتك أولى به
لك منه قال : « نعم انظروا
فى
الصفحه ٣٢١ : الأولى تحصر الأمناء فى ثلاثة لاغير
والرواية الثانية تحصرهم فى سبعة كيف يمكن توفيق بينهما؟
[٩٦]
٩. عن
الصفحه ٣٢٤ : الاكذوبة بطريقين :
أما
الطريق الاول : فرواه ابن
عساكر فى تاريخه والذهبى فى ميزانه عن ابن عمر (٣) وفيه