الصفحه ٦٤ : .
٨. المصدر.
٩. (فيه زيادة فى أول الحديث) الطبرانى المعجم الكبير ج ٢٠ ص ٦٧ ـ ٦٨
الطبرانى مسند الشاميين
الصفحه ٧٨ :
الإسلام السلام وعلى حفاظها العفا. (١)
وأما
سفيان بن عيينة وقد عرفت حاله فى الحديث الأول.
[١٦
الصفحه ٨١ : غرائب
موضوعاتهم وذلك من وجوه أما أولاً فلأنه أول راويه إبنعمر الذى سمعت منا القدح فيه
سابقاً وأن
الصفحه ٨٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ». (١)
وفيه
طريقان :
أما
الطريق الاول : فرواه الخطيب البغدادى فى تاريخه عن أبى هريرة (٢) وفيه
الصفحه ٨٧ :
وقوع المواجهة بين قريش وبين النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم أوبعد الهجرةإلى الحبشة فهو أول من أسلم
الصفحه ٩٤ : مكة بل وفى المدينة فى أول الهجرة صدقه وكذبه أكثر الناس فلا اختصاص له
بذلك فلا مح فيه يوجب فضلا على
الصفحه ٩٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كان إذ ذالك غنياً بمال خديجة (رضى الله عنها) وكان ينفق منه على من شاء
فى أول النبوة ولم يجهز جيشاً
الصفحه ٩٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « هو أول من آمن بى وصدقنى » وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم فه « أولهم سلماً » وليعارضوابه ما شاع
الصفحه ١٠٦ : » (٥)
ورد
الحديث بطرق ثلاثة :
أما
الطريق الاول : فرواه ابن
عساكر فى تاريخه وابن عدى فى الكامل عن بلال
الصفحه ١٠٨ : : وقد عرفا حاله
فى الحديث الرابع من الفصل الأول.
قال النسائى : متروك
الحديث. قال ابن حبان : انقلبت على
الصفحه ١٠٩ : خيثمة وقد عرفت حاله فى الحديث السابع عشر من الفصل الأول.
وأما
مشرح بن هاعان وفى كل الطرق مشرح بن هاعان
الصفحه ١١٦ : :
أما
الطريق الأول : فرواه ابن
عساكر فى تاريخه وابن الجوزى فى الموضوعات عن أبى (٢) وفيه فتح بن نصر وحسان
الصفحه ١١٩ : يونس الكديمى وقد عرفت حاله فى الحديث السادس عشر من الفصل
الأول.
أما
الطريق الخامس
فرواه الطبرانى
فى
الصفحه ١٢٢ : أبغضنى » (٢).
وللحديث
طريقان :
أما الطريق
الاول : فرواه ابن عساكر فى تاريخه والعقيلى فى الضعفاء عن
الصفحه ١٣٨ : ]
٣. عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم :« أول
من يعطى كتابه بيمينه من هذه الامّة