الصفحه ١١٥ : (٤).
أقول
: ثم إن الله بعث مائة وأربع وعشرين نبياً بمن فيهم خمسة
من اولى العزم وأشرفهم خاتم الأنبياء محمد
الصفحه ١٣١ : عمار بن نصير السلمى وقد عرفت حاله فى الحديث الأول من الفصل الأول.
وأما أحمد بن
بكر أبوسعيد البالسى
الصفحه ١٣٥ : ». (١)
وفيه طريقان :
أما الطريق
الاول : فرواه الخطيب البغدادى وابن عساكر الدمشقى فى تاريخهما عن أبى هريرة
الصفحه ١٤٢ :
وأما
أبان بن أبى عياش وقد عرفت حاله فى الحديث الثامن من الفصل الأول.
[٣٨]
٥. عن أبى هريرة قال
الصفحه ١٤٣ : عرفت حاله فى الحديث الأول من الفصل الأول.
قال ابن الجوزى
هذا حديث موضوع وهومما وضعه الأشنانى وقد
الصفحه ١٧٥ : وأبابكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها
ندفن ». (١)
رووه
بطرق ثلاثة :
أما
الطريق الاول : فرواه الخطيب
الصفحه ١٨٠ : الحديث الأول من الفصل الأول.
قال
العلامة الامينى : لايخفى ما فى
السند (من الضعف) على مثل الخطيب غير أن
الصفحه ٢٠٥ : . والآفة منه يحتمل أنه وضعه. (٦)
وأما
سفيان بن عيينة وقد عرفت حاله فى
الحديث الأول من الفصل الأول.
أما
الصفحه ٢١١ : (٢).
وقال ابن عدى : الضعف على رواياته بين (٣).
وأما
سفيان بن عيينه وقد عرفت حاله فى
الحديث الأول من الفصل
الصفحه ٢٩٧ : بن عامر بن مرداس بن هارون وقد عرفت حاله فى الحديث الرابع من الفصل الأول.
[٨٧]
١٤. عن ابن عباس قال
الصفحه ٣٠٩ : معاوية فقال (جبريل) : « إستكتبه فإنّه أمين » (١).
رووه
بطرق باطلة :
أما
الطريق الاول : فرواه ابن
الصفحه ٣٢٢ : للعلم والقرآن وهولا يحسن آية واحدة كقوله سبحانه : (أطيعوا
الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم) أو لم
الصفحه ٣٤٦ : بحر النسائى الشافعى
(م ٣٠٣ هـ. ق) تحقيق محمود إبراهيم زايد الطبعة الأولى ١٤٠٦ ـ ١٩٨٦ م دار المعرفة
الصفحه ٩ : عمروعثمان وعائشة ينكرون
عليه ويتهمونه وهو أول راوية اتهم فى الإسلام وكانت عائشة أشدهم إنكارا عليه
لتطاول
الصفحه ١٠ : عليه الدين وقد فشت للكذب فاشية على الدين
المحمدي فى قرونه الأولى حتى عرف ذلك فى عهد الصحابة رضى الله