الصفحه ٨٢ :
فى زمان سافر النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى الشام بحال من يملك ولاملك بلالاً إلا بعد ثلاثين
سنة
الصفحه ٨٥ : أحاديث له : ماهذه إلا مناكير وبلايا (٥).
وأما
عبدالله بن عثمان بن خثيم المكى (إبن خثيم)
قال ابن معين
الصفحه ٩٠ : عليه : لا إله إلا الله محمد رسول الله الصدّيق أبوبكر فأخذت المنديل
فوضعته على منكبى وتوضأت للصلاة
الصفحه ٩٢ : العسرة ألا إنّه يأتى يوم القيامة على ناقة من نوق الجنّة قوائمها من المسك
والعنبر ورجلها من الزمردّ الاخضر
الصفحه ٩٣ : الحديث على الثقات ويأتى بما لاأصل له عن الأثبات مثل مالك وغيره لايحل
كتب حديثه إلا على جهة التعجب فقط
الصفحه ٩٧ : نعلم الموضع الذى
اختص فيه بمواساة النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم دون غيره إلا أن يدعو حديث الغار وفيه ما
الصفحه ٩٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إن
الله علماً من نور مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله أبوبكر الصدّيق » (٥).
سند
الصفحه ١١٦ : الأثبات الملزقات لاتحل الرواية عنه
إلا على سبيل الإعتبار.
وقال الحاكم له
عن مالك أحاديث موضوعة
الصفحه ١٣٠ : أحداً كف عنه إلا أبوسحاق الفزارى.
وقال دحيم (٤) : هو فى
الشاميين غاية وخلط عن المدنيين.
وقال أبو
الصفحه ١٣٧ : : « أنتما وزيراى فى
الدنيا والاخرة ما مثلى ومثلكما فى الجنة إلا كمثل طائر يطير فى الجنة فأنا جؤجؤ
الطائر
الصفحه ١٣٨ : وخمسة وثلاثين سنة (١) لايحل ذكره فى
الكتب إلا على سبيل القدح فيه (٢).
وقال الذهبى
كذاب إدعى السماع من
الصفحه ١٤٠ : أشهد على أحد أنه كذاب إلا على
________________
١. إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٢٢ والشيخ الأمينى
الصفحه ١٤٢ : نكتبه إلا من حديث محمد بن
إسحاق الصفار عنه (٣).
أما
الحسن بن مكى
قال الذهبى : ذكر
الخطيب حديثاً
الصفحه ١٤٤ : الحديث على الثقات ويأتى بالموضوعات عن الأثبات لايحل كتابة حديثه
ولا ذكره فى الكتب إلا على سبيل الإعتبار
الصفحه ١٤٨ : الخميس قبل وفاته بخمسة أيام فى متولى الخلافة بعد
ما كان نص عليه قبل ذلك اليوم؟ وما كان يكتب إلا من قدمه