الصفحه ١٢ : الحكم وأخذ بزمامه انتهت فترة استمرت أكثر من مأئة عامٍ منعت من
خلالها كتابة الحديث ونقلها إلا أن عملية
الصفحه ٢٠ : والدنيا فليس
أحد يجىء من مصر من الأمصار فيروى فى عثمان منقبة أو فضيلة إلا كتب اسمه وقرب وأجيز
فلبثوا بذلك
الصفحه ٢٩ : بسماء إلا وجدت
فيها مكتوباً محمد رسول الله أبوبكر الصديق من خلفى » بعد ما حكم عليه بالوضع ... ما
لفظه
الصفحه ٣٠ : « إن الله يتجلى للناس عامة ولأبى بكر خاصة » وحديث « ما صب
الله فى صدرى شيئاً إلا وصبيته فى صدر أبى بكر
الصفحه ٣٥ : إتماماً للحجة فى الخصم لذلك لم نستفد من مصادر الشيعة إلّا تأييداً أو
تتميماً له.
٧. إقتصرنا على
الأحاديث
الصفحه ٤١ : الليلة إطّلع الله على جّنة عدن فقال وعزّتى وجلالى لاأدخلك إلاّ من أحبّ هذا
المولود » (١).
فيه
طريقان
الصفحه ٤٦ : يدخل الجنة إلاّ من أحب أبابكر الذى ولد على الشرك
وترعرع مشركاً إلى أن هداه الله بالإسلام فلا يكترث بمن
الصفحه ٤٧ : يرهم وعامة ما حدث به العدوى الا القليل موضوعات وكنا نتهمه بل نتيقنه
إنّه هو الذى وضعها على أهل البيت
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من الغار أخذ أبوبكر مغرزه فنظر النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى وجهه فقال « يا أبابكر ألا أبشرك
الصفحه ٥٧ : بى إلى
السماء فما مررت بسماء إلاّ وجدت فيها مكتوباً محمد رسول الله وأبوبكر الصدّيق من
خلفى
الصفحه ٦٠ : السماء فما مررت بسماء
إلا وجدت فيها مكتوباً محمد رسول الله أبوبكر الصديق من خلفى » وبعد ما حكم عليه
الصفحه ٦٢ : لايرويه عن بكر بن خنيس إلا أبوالحارث واسمه نصر بن
حماد (٢).
أما
أبوالحارث نصر بن حماد بن عجلان البجلى
الصفحه ٦٣ : يحل
ذكره فى الكتب إلا على سبيل القدح فيه ولا الرواية عنه بحال من الأحوال. (٣)
وقال أبو مسهر
الصفحه ٦٨ : وأرجو أنه ممن لايتعمد الكذب
إلا أنه يشبه عليه ويغلط وعامة ما أتى أبان من جهة الرواة لا من جهته لأنه روى
الصفحه ٧٠ : شيئاً إلا وصببته فى صدر أبى بكر » (٦).
[١١]
١١. كان صلىاللهعليهوآلهوسلم إذا اشتاق إلى الجنة قبل