* ومما يستدرك عليه :
النَّقِيذ : ما اسْتُنْقِذَ.
ورَجلٌ نَقَذٌ ، مُسْتَنْقَذٌ ، وهو نَقِيذَةُ بُؤْسٍ ، وهم نَقائِذُ بُؤْسٍ : اسْتُنْقِذُوا منه.
[نمذبذ] : * وبقي عليه :
نَمَذَابَاذُ ، بالذال فيهما ، مُحَرَّكة ، من قُرَى نَيسابور (١).
[نهذ] : أَنَاهِيذُ ، أَهمله الجماعة ، وهو : اسمُ الزُّهَرَة.
وهي الكَوْكَبُ المعروفُ ، عن ابنِ عَبَّاد في المُحِيط ، أَو فارِسِيٌّ غيرُ مُعَرَّب ، وبالدَّال ، أَي المُهْمَلة ، وفي بعض النُّسخ : أَو بالدال. فلا مَدْخَلَ له حِينَئذٍ في الكَلَامِ العَرَبيّ ، كما حقَّقه الصاغَانيُّ.
* واستدرك شيخنا في هذا الفصل (٢) :
[نوجبذ] : نُوجَابَاذُ ، وهي من قُرَى بُخَارَى ، منها البُرْهَان مَحمّد بن أَبي بكرٍ الحَنَفيّ السَّمَرْقَنْدِيّ أَحد شيوخ الذَّهبِيّ. قلت : ومنها أَيضاً أَبو بكر محمد بن عليّ بن محمّد النُّوجَابَاذِيّ ، إِمامٌ زاهدٌ كبيرٌ ، صَنَّف كتاب «مَرْتَع النَّظَر» وحَدَّث ، تُوفِّي سنة ٥٣٣.
* وبقي :
[نمرد] : نُمْرُوذُ ، بالمعجمة ، وصَحَّحُوه.
[نوذ] : ونَوْذ ، بالفتح (٣) ، اسمُ جَبلٍ بِسَرَنْدِيب ، عند مَهبط سيّدنا آدَمَ عليهالسلام ، ذكره شُرَّاحُ المواهِب وأَربابُ التفاسيرِ.
قلت : وفي المعجم أَنه أَخْصَبُ جَبَلٍ في الأَرض ، ويقال : أَمْرَعُ مِنْ نَوْذٍ ، وأَجْدَبُ مِنْ بَرْهُوتَ. قلْت : [نوزبذ] : ونُوزَابَاذُ : من قُرَى بُخارَى.
[نوذ] : ونَوَاذَة (٤) ، كسَحابَة ، من قُرَى اليَمَنِ مِن أَعْمَال البَعْدَانِيَّةَ.
[نهوذ] : وأَبو المُهاجر دِينارُ بن عبد الله النّهوذِيّ التُّرَابِيّ (٥) ، أَحدُ أُمراءِ المَغرِب لمعاويَة سنة ٦٣ من الهجرة ، قاله الحافِظ وضَبَطَه.
فصل الواو
مع الذال المعجمة
[وبذ] : المُوبَذَانُ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال الصاغانيُّ : هو بِضمّ الميمِ وفتْحِ الباءِ ، وحكَى فتح الميم أَيضاً ، وحكَى ابن ناصر كسرَ الباءِ أَيضاً : فَقِيهُ الفُرْسِ وحاكِمُ المَجُوسِ ، كقاضي القُضَاة للمسلمينَ ، كالمُوبَذِ ، ومنه من يَدَّعي أَصالة الميم ، لأَنه ليس بعربيّ ، فإِذاً مَحلُّه قبل هذا ، وهو صَنيع ابن المكرم في اللسان (٦) وغيرِه ، ج المَوَابِذَةُ ، والهاءُ للعُجْمَةِ ، قال شيخنا : هو على حَذْفِ مُضافٍ ، أَي لإِزالَةِ العُجْمَة ، كما قاله الشيخ ابنُ مالك وغيرُه في أَمثاله.
* ومما يستدرك عليه :
وَبْذَةُ ، بفتح فسكون : مدينة من أَعمال الأَندلس (٧).
وَوَبْذَى مدينة أُخرى قُرْبَ طُلَيْطِلة ، كذا في المعجم.
[وجذ] : الوَجْذُ : نُقْرَةٌ (٨) في الجَبَلِ تُمْسِك الماءَ ويَسْتَنْقِعُ فيها ، وقيل : الوَجْذ : الحَوْضُ ، ج وِجْذَانٌ ووِجَاذٌ ، بكسرهما ، قال أَبو محمّد الفقعسيُّ يصف الأثافِي :
غَيْرَ أَثَافِي مِرْجَلٍ جَوَاذِي |
|
كَأَنَّهُنَّ قِطَعُ الأَفْلَاذِ |
أُسُّ جَرَامِيزَ عَلَى وِجَاذِ
الأَثافِي : حِجَارَةُ القِدْرِ : والجَوَاذِي جمع جاذٍ ، وهو
__________________
(١) في اللباب : «محلة بنيسابور» وفي معجم البلدان : «من أعمال نيسابور».
(٢) لم يتبع فيما استدركه من مواد هنا نسق ما سار عليه من ترتيب وتبويب.
(٣) قيده صاحب معجم البلدان بالفتح ثم السكون.
(٤) في معجم البلدان بالدال المهملة.
(٥) في اللباب : الزابي.
(٦) ورد في اللسان في مادة (موبذ).
(٧) في معجم البلدان : من أعمال شنت برية بالأندلس.
(٨) في القاموس : النُقْرَةً.