محمّد بن جعفر القَوَاذِيّ إِلى جَدّه قَوَاذ ، كسَحَابٍ ، بَغْدَادِيٌّ سكنَ مصر ، روَى عنه ابن يونس.
[قيذ] : أَقْيَاذُ ، كأَشراف ، أَهملَه الجوهريّ ، وقال الأَصمعيّ : هو في قوْلِ المَرَّارِ الفَقْعَسِيّ وأَوله :
دَارٌ لِسُعْدَى وَابْنَتَيْ مُعَاذِ |
|
أَزْمَانَ حُلْوُ العَيْشِ ذُو لِذَاذِ |
إِذِ النَّوَى تَدْنُو عَنِ الحِوَاذِ |
|
كَأَنَّهَا والعَهْدَ مِنْ أَقْيَاذِ |
أُسُّ جَرَامِيزَ عَلَى وِجَاذِ (١)
ع ، أَي موضع ، وسيأْتي في وجذ أَنه قَوْلُ أَبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيّ يَصِفُ الأَثافِيَّ ، فالضَّمِير في أَنها راجعٌ إِليها.
(فصل الكاف)
مع الذال المعجمة
[كبذ] : * كَبُوذ ، كصَبُور ، من قرى سَمَرْقَنْد ، منها سعيد بن رجب ، عن مُحَمّد بن حمزة السَّمَرْقَنْدِيّ.
[كذذ] : الكَذَّانُ ، ككَتَّانٍ : حِجَارَة رِخْوَةٌ كالمَدَرِ ، وربما كانت نَخِرَةً ، والواحدة بهاء ، قاله اللَّيثُ ، وفي المحكم : الكَذَّانُ : الحِجَارَة الرِّخْوَة النَّخِرَة ، وقد قيل هي فَعَّالٌ ، والنون أَصلِيَّة وإِن قَلَّ ذلك في الاسم ، وقيل : هي فَعْلَان ، والنونُ زائدةٌ ، وقال أَبو عَمرو : الكَذَّانُ : الحِجَارَة التي ليستْ بِصُلْبَةٍ ، وأَكَذُّوا إِكْذَاذاً : صَارُوا فِيهَا ، أَي في كَذَّانٍ من الأَرْضِ ، قال الصاغَانيُّ : وهذا يَنقُض ما قال الليثُ في الكَذَّان أَنَّه فَعّال ، إِذ لو كان كذا لكان الفِعْلُ منه أَكْذَنَ بالنون ، قال الكُمَيْت يصف الرِّياحَ :
تَرَامَى بِكَذَّانِ الإِكَامِ ومَرْوِهَا |
|
تَرَامِيَ وُلْدَانِ الأَصَارِمِ بِالخَشْلِ |
والكَذْكَذَةُ : الحُمْرَةُ الشَّدِيدةُ ، عن ابن الأَعرابيّ.
وكَذَّ الشيْءُ كَذًّا : خَشُنَ وصَلُبَ ، ويوجد في بعض النُّسخ بالحَاء والسين المهملتين والأُولَى الصواب.
[كغذ] : الكَاغَذُ ، أَهمله الجوهَرِيّ ، وقال الصاغانيّ : هو لغَة في الكاغَدُ ، وقد سَبقَتْ لُغَاتُه وأَنَّهَا كلَّهَا غيرُ عربيّةٍ ، وقد نسب إِلى بَيْعِه (٢) ، أَبو تَوْبَةَ سعيدُ بنُ هاشمٍ السَّمَرْقَنْدِيّ الكَاغَذِيّ ، وأَبو الفضل مَنْصورُ بن نصر بن عبد الرحيم السَّمَرْقَنْديّ الكاغَدِيّ (٣).
[كلذ] : الكِلْوَاذُ ، بالكسر ، أَهمله الجوهريُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابيّ : هو تَابُوتُ التَّوْرَاةِ ، وحكاه ابن جِنّي أَيضاً ، وأَنشد :
كأَنَّ آذَانَ اللَّبِيجِ الشَّاذِي |
|
دَيْرُ مَهَارِيقَ على الكِلْوَاذِ(٤) |
وأُمُّ كِلْوَاذٍ : الدَّاهِيَة ، عن الصاغانيّ ، وكَلْوَاذَى ، بالفتح والقَصْرِ ، عن الرشاطيّ وقد تُمَدُّ ، ذَكرَه ثَعْلَبٌ في المَقْصُور والممدود : ة أَسْفَلَ بَغْدَادَ ، قال المَسْعوديّ : وهي دارُ مملكةِ الفُرْس بالعِرَاق ، والنِّسْبَة إِليها كَلْوَاذَانِيّ (٥) ، منها أَبو محمد حَيَّوس بن رِزْق الله بن بَيّان ، وُلد بمصر ، ثِقَةٌ ، عن عبد الله بن صالح كاتبِ اللَّيْثِ ، توفِّيَ سنة ٢٨٢ ، وأَبو الخطّاب محفوظ بن أَحمد الكَلْوَذَانِيّ فقيهٌ حَنْبَليٌّ ، عن أَبي محمّدٍ الجوهريّ وأَبي طالبٍ العشارِيّ توفِّيَ سنة ٥١٠ (٦).
وكَلْوَاذُ ، بالفتح : أَرْض هَمْدانَ ، كما في التكملة. وفي التهذيب : مَوْضِعٌ ، وهو بِنَاءٌ أَعجميٌّ.
[كلبذ] : * وكَلَابَاذُ : مَحلّةٌ بِبُخَارَا ، منها الإِمام أَبو نصر أَحمد بن محمّد بن الحسين الحافظ ، روَى عنه الحاكِم والمُستَغفِريّ ، وقد ذُكِر في الدال أَيضاً.
[كنبذ] : رَجُلٌ كُنَابِذٌ ، بالضّمّ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال ابن دريد ، أَي جَهْمٌ ضَخْمُ الوَجْهِ غليظُه ، كذا في
__________________
(١) الحواذ : البعد ؛ والوجاذ جمع وَجْذ وهو نقرة في الجبل (عن التكملة).
(٢) قال في اللباب : وهو لا يعمل ببلاد الشرق إلا بسمرقند.
(٣) وإليه ينسب الكاغذ المنصوري المشهور ببلاد خراسان.
(٤) الشطران في معجم البلدان :
كأن أصوات الغبيط الشادي |
|
زير مهاريقٍ على كلواذ |
وفي اللسان :
كأن آثار السبيج الشاذي
(٥) وفي اللباب : وينسب إليها كلوذاني وكلواذاني وكلواذي.
(٦) الأصل واللباب ، وفي معجم البلدان : سنة ٥١٥.