حبَّان : ويقال ابنُ خَرَّبُوذ ، والصحيح ابن سَرْج ، يَروِي عن أُمِّ ضُبَيْبَةَ الجُهَنِيَّة ، قالت : «اخْتَلَفَتْ يَدِي ويَدُ رَسُولِ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في الوُضوءِ مِن إِناءٍ واحِدٍ». رواه عنه أُسامة بن زَيْدٍ وخارِجَة بن الحارِث المَدَنِيّ. واسمُ أُمِّ ضُبَيْبَة خَوْلَةُ بِنْت قَيْسٍ ، وهو مَوْلَاها. ونقلَ شَيْخُنَا عن تاريخ المَدِينَة للسخاوِيّ عن الدارقطْني قال : سَرْجٌ يُعْرَف بِخَرَّبُوذَ ، وقال الحاكم : مَن قال ابن سَرْجٍ فَقَدْ عَرَّبَه ، ومَن قال ابن خَرَّبوذ أَرَادَ به الإِكَافَ بالفَارِسِيّة. واسْتَدْرك : سلِيمان بن خَرَّبوذ ، روَى عن شيخٍ من أَهل المَدِينةِ عن عبد الرحمن بن عَوْف قال : عَمَّمَني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فَسَدَ لَهَا مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ومِن خَلْفِي.
قلت : وعبدُ الرحمن بن خرَّبوذ يَرْوِي عن ابنِ عُمَرَ وأَبي هُرَيْرَةَ. وعنه يَعْلَى بن عَطَاءٍ.
[خردذ] : الخَرْدَاذِيُّ : الخَمْرُ ، أَهمله الجماعةُ ، وسيأْتي للمصنّف بعدُ : الدَّاذِيُّ الخَمْرُ ، فهي إِذاً مُركبَّة من الخَرْ والدَّاذِيّ ، ومعناه : شَرَابُ الحِمَارِ ، وكان ينْبغِي التنبيهُ عليه كما هو عادتهُ في أَمثالِه.
* ومما يستدرك عليه :
[خرزذ] : خُرَّزَاذ ، بضمّ فتشديد ، وهو جَدُّ القاضِي أَبي بكر أَحمدَ بنِ محمود بن زكرِيا بن خُرَّزَاذ الأَهْوازِيّ ، ثِقة ، عن أَبي مُسْلِم الكجِّيِّ وغيرِه.
[خنذ] : الخِنْذِيذ ، بالكسْر : الطَّويل من الخَيل.
والخِنْذِيذ : رأْسُ الجَبَل المُشْرِفُ الطويل الضَّخْمُ ، كذا في المحكم ، أَو شُعْبَةٌ فيه دَقِيقةُ الطَّرَفِ كالخُنْذُوَةِ ، بالضمّ ، والخُنْذُوَة ، بإِعجام الخاء وإِهمالها ، والجُنْذُوَة ، بالجيم ، كذا وُجِد في بعْض نُسخ كتَاب سِيبويهِ ، والجمْع الخناذِي.
والخِنْذِيذ : الفَحْلُ ، وأَنشدَ الجوهرِيّ قَوْلَ بِشْرٍ :
وخِنْذِيذٍ تَرَى الغُرْمُولَ مِنْه |
|
كطَيِّ الزِّقّ عَلَّقَه التِّجَارُ |
والخِنْذِيذ : الخَصِيُّ أَيضاً ، وعليه الأَكثرون ، وهو ضِدٌّ ، وعن ابن الأَعْرَابِيّ : كلّ ضَخْمٍ من الخَيْل وغيرِه خِنْذِيذٌ ، خَصِيًّا كان أَو غَيْرَه ، وأَنْشَدَ بَيْتَ بِشْرٍ. وفي الصحاحِ : وحَكَى أَبو زَيْدٍ : الخَنَاذِيذُ : جِيَادُ الخَيْلِ وأَنْشَدَ قَوْلَ خُفَافِ بن قَيْسٍ.
وخنَاذِيذَ خِصْبَةً وفُحُولَا (١)
فَوَصَفَهَا بِالجَوْدَةِ ، أَي مِنْهَا فُحولٌ ومنها خِصْيَانٌ ، قال شيخُنا : فخرجَ بذلك من حَدِّ الأَضدادِ. قلت : وهكذا حَقَّقه ابن بَرّيّ في الحواشي.
والخِنْذِيذُ : الشَّاعِرُ المُجِيدُ المُفْلِق المُنَقِّح.
والخِنْذِيذُ : الشُّجَاعُ البُهْمَةُ ، الذي لا يُهْتَدَى مِن أَيْنَ يُؤتَى لِقِتَالِه ، وسيأْتي.
والخِنْذِيذُ : السَّخِيُّ الجَيِّدُ التَّامُّ السَّخَاءِ.
والخِنْذِيذُ : الخَطِيبُ البَلِيغُ المُفَوَّهُ المِصْقَعُ.
والخِنْذِيذُ : السَّيِّدُ الحَلِيمُ ذُو الأَنَاةِ.
والخِنْذِيذُ : العالِمُ بأَيَّامِ العَرَبِ وأَشعارِهم وقَبَائِلهِم ، كُلُّ ذلك عن ابن الأَعْرَابيِّ.
والخِنْذِيذُ : البَذِيءُ اللِّسَانِ الشَّتَّامُ ، جمْعه خَنَاذِيذُ ، كالخِنْذِيَانِ ، بالكسر أَيضاً ، والخِنْظِيَان ، وهو أَيضاً : الكثيرُ الشَّرِّ ، كما في التهذيب.
والخِنْذِيذُ : الإِعْصَارُ مِنَ الرِّيحِ ، قال :
نِسْعِيَّةٌ ذَاتُ خِنْذِيذٍ يُجَاوِبُها |
|
نِسْعٌ لَهَا بِعِضَاهِ الأَرْضِ تَهْزِيزُ |
وخِنْذِيذٌ : فَرَسُ عُقْفَانَ الضِّبَابِيِّ ، لجَوْدَتِه.
__________________
(١) صدره في اللسان :
وبراذين كابيات وأُتناً
وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله خفاف الخ في التكملة وقد انقلب عليه الاسم ، وإنما البيت لعبد قيس بن خفاف البرجمي ويروى في شعر النابغة الذبياني ، وصدره :
وبراذين كابيات وأُتناً»
وفي المؤتلف والمختلف للآمدي ص ١٠٨ هو خفاف بن غصين بن ثابت بن ديافي بن نقنف بن عمرو بن حنظلة البرجمي وقال ابن بري : زعم الجوهري أن البيت لخفاف بن عبد قيس ، وهو للنابغة الذبياني وقبله :
جمعوا من نوافل الناس سيباً |
|
وحميراً موسومة وخيولا |