وفي اللسان : لَيْلَةٌ وَرْدَةٌ : حَمراءُ الطَّرَفَيْنِ ، وذلك في الجَدْبِ.
ومن المَجاز : وَقَعَ في وَرْدَةٍ ، وكذا أَلقاه في وَرْدَةٍ ، أَي هَلَكَةٍ كوَرْطَةٍ ، والطاءُ أَعْلَى.
وعَيْنُ الوَرْدَةِ. رَأْسُ عَيْنٍ.
والأَوْرَادُ كأَنَّه جَمْعُ وِرْد : ع عند حُنَيْنٍ ، قال :
رَكَضْنَ الخَيْلَ فِيهَا بَيْنَ بُسٍّ |
|
إِلَى الأَوْرَادِ تَنْحِطُ بِالنِّهَابِ |
وَوَرْدٌ ، ووَرَّادٌ ، ووَرْدَانُ أَسماءٌ.
وبَنَاتُ وَرْدَانَ : دَوَابُّ م أَي معرُوفَة ، وهي هذه الخَنَافِسُ.
وَأَوْرَدَه : جَعَلَه يَرِدُ الماءِ ، وفي الصّحاح : وَرَدَ فلانٌ وُرُوداً : حضرَ ، وأَوْرَدَه غيرُه : أَحْضَرَهُ المَوْرِدَ ، كاستَوْرَدَه وتَوَرَّدَهُ ، الأَخير عن ابنِ سِيده.
وتَوَرَّدَ طَلَبَ الوِرْدَ ، كاسْتَوْرَدَ ، عن ابنِ سيده.
وتَورَّدَتِ الخَيْلُ البَلْدَةَ (١) : دَخَلَهَا قَلِيلاً قليلاً ، قِطْعَةً قِطْعَةً ، وهو مَجاز وهو غيرُ التَّوَرُّدِ بمعنَى الإِشرافِ دخَلَ أَو لم يَدْخُلْ ، وقد سَبَق فليسَ بِتكرارٍ مع ما قَبلَه كما توَهَّمَه بَعْضٌ.
ووَرَّدَتِ الشَّجَرَةُ تَوْرِيداً : نَوَّرَتْ أَي خَرَجَ نَوْرُهَا ، قاله أَبو حَنيفةَ.
ومن المَجازِ : خَدٌّ مُوَرَّدٌ ، ويقال وَرَّدَت المَرْأَةُ إِذا حَمَّرَتْ خَدَّهَا وعالَجَتْه بِصِبْغِ القُطْنَةِ المَصْبُوغة.
والوَارِدُ : السابِقُ وبه فسّر قوله تعالى (فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ) (٢) أَي سَابِقَهمْ.
والوارِد الشُّجَاعُ الجَرِىءُ المُتَقَدِّم في الأُمورِ ، قال الصاغانيُّ : يقال ذلك وفيه نَظَرٌ.
ومن المجاز : الوَارِدُ مِن الشَّعَرِ : الطويلُ المُسْتَرْسِل ، يُقَال شَعَرٌ وَارِدٌ أَي يَرِدُ الكَفَلَ بِطُولِه ، كما في الأَساس ، قال طَرَفَةُ :
وَعَلَى المَتْنَيْنِ مِنْهَا وَارِدٌ |
|
حَسَنُ النَّبْتِ أَثِيثٌ مُسْبَكُرْ |
والشَّعرُ مِن المَرْأَةِ يَرِدُ كَفَلَهَا.
ووَارِدَةُ : د ، عن الصاغانيّ.
ووَرْدَانُ ، بالفتح : وَادٍ ، وقيل : مَوْضِعٌ يُنْسَب إِليه الوادِي.
ووَرْدَانُ مَوْلًى لِرسولِ اللهَ صلَّى اللهُ تعالى علَيه وسلَّمَ ، وقَعَ مِنْ عِذْقٍ فماتَ في حَياته صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وكذَا وَرْدَانُ بن إِسماعَيل التَّمِيمِيُّ ، له وِفَادَةٌ ، ووَرْدَانُ بن مُخَرِّم (٣) التميميُّ العَنْبَرِيّ ، أَخو حَيْدَة ، لهما وِفَادَةٌ. ووَرْدَانُ الجِنِّيُّ له ذِكْرٌ في ليلةِ الجِنّ.
ووَرْدَانُ مَوْلًى لعَمْرِو بن العاصِ. ولَهُ سُوقُ وَرْدَانَ بمِصْرَ ، وهي قَرْيَةٌ عامِرةٌ الآنَ.
وَوَرْدَانَةُ : ة ببُخَارَى ، كذا ضَبطه العِمْرَانِيُّ وَحَقَّقَه ، قال أَبو سعد : يُنْسَب إِليها إِدْرِيس بن عبد العَزِيز الوَرْدَانِيّ ، يَروِي عن عيسى بن موسى (٤) غُنْجَار ، وعنه ابنه أَبو عمرو.
والوَرْدَانِيَّةُ : ة مَنْسُوبة إِلى رجُل اسمه وَرْدَان.
والوَرْدِيَّةُ : مَقْبُرَةٌ بِبَغْدَادَ بعد باب أَبْرَز من الجانب الشرقيّ قَرِيبَة من قُرَى (٥) الظَّفَرِيَّة.
وَوَرْدَةُ اسم أُمّ طَرَفَةَ بن العَبْد الشاعِرِ لهَا ذِكْرٌ ، قال طَرَفَةُ :
مَا يَنْظُرُونَ بِحَقِّ وَرْدَةَ فِيكُمُ |
|
صَغُرَ البَنُونَ ورَهْطُ وَرْدَةَ غُيَّبُ |
ووارِدَاتُ ، جمع وارِدَة : ع عن يَسارِ طَرِيقِ مَكَّةَ وأَنت قاصِدُهَا ، وقال [أَبو عبيد السكوني :] (٦) الرَّبَائِعُ عن يَسارِ سَمِيرَاءَ ، ووَارِدَاتَ عن يَمِينِهَا سَمُرٌ كُلُّها وبذلك سُمِّيَتْ سَمِيرَاءَ.
ويَوْمُ وَارِدَاتٍ يَومٌ معروفٌ بين بَكْر وتَغْلِب قُتِلَ فيه
__________________
(١) في الأساس : «البلد».
(٢) سورة يوسف الآية ١٩.
(٣) ذكره ابن منده وأبو نعيم : «محرز».
(٤) بالأصل : موسى بن غنجار» ، حذفتا «بن» كما في اللباب ومعجم البلدان.
(٥) معجم البلدان : باب الظفرية.
(٦) ما بين معقوفين عن معجم البلدان ، وبالأصل «وقال السكري».