فَطِرْنَ بمُنْصُليِ في يَعْمَلاتٍ

دَوَامِي الأَيْدِ يَخْبِطْن السَّرِيحَا

وقال السُّهيليّ في الرَّوْض : السَّريح شِبْهُ النَّعْل تُلْبَسُه أَخْفافُ الإِبل.

وعن أَبي سعيد : سَرَحَ السَّيْلُ يَسْرَح سَرْحاً : إِذا جَرَى جَرْياً سَهْلاً ، فهو سَيْلٌ سارحٌ.

وسَرائحُ السَّهْمِ : العَقَبُ الّذِي عُقِب به. وقال أَبو حَنيفَة : هي العَقَبُ الّذي يُدْرَجُ على اللِّيطِ ، واحدتُه سَرِيحةٌ. والسَّرَائِحُ أَيضاً آثارٌ فيه كآثارِ النَّار.

ومن المَجَاز : سَرَحَه اللهُ وسَرَّحَه ، أَي وَفَّقَه الله تعالى.

قال الأَزهَرِيّ : هذا حَرفٌ غريب ، سمِعته بالحاءِ في المؤلَّف عن الإِياديّ.

والمَسْرَحَانِ : خَشَبتَانِ تُشَدَّانِ في عُنُق الثَّورِ الّذي يُحْرَث به ، عن أَبي حَنيفَةَ.

وفَرَسٌ سِرْيَاحٌ : سَريعٌ. قال ابن مُقْبِل يَصف الخَيْل :

مِنْ كلِّ أَهْوَجَ سِرْيَاحٍ ومُقْرَبَةٍ (١)

ومن المَجاز : هو يَسْرَح في أَعراضِ النّاسِ : يَغْتابُهم.

وهو مُنْسَرِحٌ من ثياب (٢) الكَرَم ، أَي مُنْسَلخٌ ؛ كذا في الأَساس. وأَبو سَريحَةَ : صَحَابيٌّ ، اسمه حُذيفةُ بنُ سعيد : ذكره الحُفّاظ في أَهْلِ الصُّفَّةِ ؛ قاله شيخنا. قلت : وقرأْت في مُعجم ابن فَهْدٍ : أَبو سَريحةَ الغِفَارِيّ حُذَيْفَةُ بن أَسيدٍ ، بايعَ تحت الشّجرةِ ، روَى عنه الأَسودُ بن يَزيدَ. وأَبو سِرْحَانَ وسُرَيُحَانَ : من كُنَاهم. وسُلَيمُ بنُ سَرْحٍ : من التّابعين ؛ كذا في تاريخ البخاريّ. وبخطّ أَبي ذَرٍّ بالهامش : سَرْج ، بالجيم. وسُوَيدُ بنُ سِرْحانَ ، عن المُغيرةِ ، وعنه إِيادُ بن لَقِيطٍ. وأَبو سَرْحٍ أَو أَبو مَسْروح : كُنْيَة أَنَسَةَ مولى النَّبيّ صَلّى الله عَليه وسلّم.

[سرتح] : سِرْتَاحٌ ، بالكسر : نَعْتٌ للنّاقَةِ الكَرِيمةِ.

قلت : ولعلّ الصّوَاب فيه : سِرْيَاح ، بالمثنّاة التّحتية ، فإِنهم أَوْرَدُوا في وصْفِ النّاقَةِ : ناقَةٌ سِرْياحٌ وسَرُوحٌ : إِذا كانت سَريعةً سَهْلَةً في السَّيْر. وأَمّا السِّرْتاح فلم يذكروا فيه إِلّا قولهم : هو الأَرض المِنْبَات السَّهْلَة. وفي اللسان : أَرضٌ سِرْتاحٌ : كريمةٌ.

[سرجح] : هُمْ على سُرْجُوحةٍ واحدة ، بالضّمّ ، أَي اسْتَوَتْ أَخْلاقُهم ؛ ومثله في اللِّسَان.

[سردح] : السَّرْدَحُ : الأَرضُ المُسْتَويَةُ اللَّيِّنَةُ. قال أَبو خَيْرَةَ : السَّرْدَحُ : أَماكِنُ مُسْتَوِيَةٌ تُنْبِتُ العِضَاةَ ، وهي لَيِّنَةٌ.

وقال الخَطَّابيّ : الصّرْدَحُ (٣) ، بالصّاد : هو المكانُ المُسْتَوِي ، فأَمّا بالسين فهو السِّرْدَاحُ ، وهي الأَرْضُ اللَّيِّنَة. وأَرضٌ سِرْدَاحٌ : بعيدَةٌ ، وهذا قد أَغْفَلَه المُصَنّف. والسَّرْدَحُ : المَكانُ اللَّيِّن يُنْبِت النَّجْمَة والنَّصِيَّ والعِجْلَةَ ، وهي السَّرادِحُ. وأَنشد الأَزهريّ :

عَلَيْكَ سِرْدَاحاً من السَّرَادِحِ

ذَا عِجْلَةٍ ، وذَا نَصِيٍّ وَاضِحِ

والسِّرْدَاح ، بالكسر : النّاقَةُ الطَّوِيلة ، أَو الكريمة أَو العظيمةُ ، الأَخير عن الفرَّاءِ ، أَو السَّمِينَةُ ، وفي الصّحَاح وغيره : الكثيرةُ اللّحْم. قال :

إِنْ تَرْكَبِ النّاجِيَةَ السِّرْداحَا

أَو القَويّةُ الشَّدِيدَةُ التّامّةُ. وفي التّهذيب (٤) : وأَنشد الأَصمعيّ :

وكأَنِّي في فَحْمَةِ ابنِ جَمِيرٍ

في نِقَابِ الأُسَامَةِ السِّرْداحِ (٥)

الأُسامةُ الأَسدُ. ونِقَابُه : جِلْدُه. والسِّرْدَاحُ : من نَعْتِه ، وهو القَوِيّ الشّدِيدُ التامُّ ، كالسِّرْدَاحَةِ ، بالكسر. ج سَرادِحُ.

والسِّرْداح أَيضاً : جَمَاعَةُ الطَّلْحِ ، الوَاحِدَة سِرْداحَةَ بهاءٍ.

وسَرْدَحَه : أَهْمَلَه ، وقد تَقدّم في الجيم.

والسِّرْداحُ : الضَّخْم ؛ عن السِّيرافيّ.

__________________

(١) وعجزه في التهذيب :

تقات يوم لكاك الورد في القمرِ

(٢) في الأساس : أثواب.

(٣) في التهذيب : وأما الصردح فالصحراء التي لا شجر بها ولا نبت ، وهي غلظ من الأرض.

(٤) كذا ، والبيت ليس في التهذيب ، وورد في اللسان والتكملة.

(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله ابن جمير ، قال في اللسان : ابن جمير الليلة التي لا يطلع فيها القمر في أولاها ولا في أخراها. قال أبو عمر الزاهد : هو آخر ليلة من الشهر. وأنشد هذا البيت اه وذكر أقوالاً أخر فانظره».