رَذُومُ : يَسيلُ وَدَكُه.

والأَبَحُّ : شاعرٌ هُذَلٌّي من دُهَاتِهِم.

والبَحْبَاحُ ، بالفتح : الّذي اسْتَوَى طُولُه وعَرْضُه.

وبَحْبَاحِ ، مَبنيَّةً على الكسر : كلمةٌ تُنْبِى‌ءُ عن نَفَادِ الشَّيْ‌ءِ وفَنَائِه. قال اللِّحْيَانيّ : زَعَمَ الكسائيّ أَنه سَمع رَجلاً من بني عامرٍ يقول : إِذا قيلَ لنا : أَبقِيَ عندكم شَيْ‌ءٌ؟ قلنا : بَحْبَاحِ. أَي لم يَبْقَ.

والبَحْبَاحَةُ : المَرْأَةُ السَّمْجَةُ ، وفي نُسخة : السَّمْحَة ، بالحَاءِ (١).

وفي التّهذيب : البَحَّاءُ : رابِيَةٌ بالبادِيَةِ تُعْرَف بِرَابِيَةِ البَحَّاءِ. قال كَعْبٌ :

وظَلَّ سَرَاةَ اليَومِ يُبْرِمُ أَمْرَه

بِرَابِيَةِ البَحّاءِ ذَاتِ الأَيايِلِ

وشَحِيحٌ بَحِيحٌ : إِتباعٌ ، والنُّون أَعْلَى ، وسيُذْكَر فيما بعد.

* ومما يستدرك عليه :

دَيْرُ بَحَّا : مَوْضِعٌ من بيت المَقدِس.

ومن المجاز : تَبَحْبَحَتِ العربُ في لُغَاتِهَا ، أَي اتَّسَعَتْ فيها ، كذا في الأَساس.

[بدح] : بَدَحَ كمَنَع ، بإِهمال الدّال وإِعْجَامِهَا وبمَقْلُوبهما : إِذا قَطَعَ ، عن أَبي عَمرٍو. وأَنشد ابن الأَعرابيّ لأَبي دُوَادٍ الإِياديّ :

بالصَّرْمِ مِن شَعْثَاءَ وال

حَبْلِ الَّذي قَطَعَتْه بَدْحَا (٢)

قيل : إِنّ بَدْحاً بمعنى قَطْعاً. وبَدَحَ لِسانَه بَدْحاً : شَقَّ. والذّال المُعْجَمَة لُغة فيه وبَدَحَ بالعَصَا وكَفَحَ ، بَدْحاً وكَفْحاً : ضَرَبَ بها (٣). والبَدْحُ : ضَرْبُك بشي‌ءٍ فيه رَخَاوَةٌ ، كما تَأْخذ بِطِّيخةً فَتَبْدَحُ بها إِنساناً.

وبَدَحَ فُلاناً بالأَمْرِ : مِثْل بَدَهَه.

وبَدَحَ بالسِّرِّ : (٤) إِذا بَاحَ به. ومنه أُخِذَ البَدْحُ بمعنى العَلانِيَةِ ، وبه فَسّر أَبو عَمْرو بَيت أَبي دُوَادٍ الإِياديّ المتقدّم.

وبَدَحَت المَرْأَةُ تَبْدَحُ بُدُوحاً : إِذا مَشَتْ مِشْيَةً حَسَنةً أَو مِشْيةً فيها تَفَكُّكٌ. وقال الأَزهريّ : هو جِنْسٌ من مِشْيَتها. وأَنشد :

يَبْدَحْنَ في أَسْوُقٍ خُرْسٍ خَلاخِلُهَا(٥)

كتَبدَّحَتْ. قال الأَزهريّ : التَّبدُّحُ : حُسْنُ مِشْيةِ المَرْأَة. وقال غيرُه : تَبدَّحَت النَّاقَةُ : تَوسَّعَتْ وانْبَسَطَت. وقيل : كلُّ ما تَوسَّعَ : فقد تَبدَّحَ.

والبَدْحُ : عَجْزُ الرَّجُلِ عن حَمَالَة يَحْمِلها. وقد بَدَحَ الرَّجُلُ عن حَمَالتِه. وكذا بَدَحَ البَعِيرُ : إِذا عَجَزَ عن الحِمْل يَبْدَحُ بَدْحاً. وأَنشد :

إِذا حَمَلَ الأَحْمالَ لَيس ببادِحِ

وقد بَدَحَني الأَمْرُ : مثل فَدَحَ.

والبَدَاحُ كسَحَابٍ : المُتَّسِعُ من الأَرض جمعُه بُدُحٌ مثل قَذَالٍ وقُذُلٍ. أَو البَدَاحُ : الأَرضُ اللَّيِّنةُ الوَاسِعةُ ، قاله الأَصمعيّ ، وضبطَ غيرُه الأَخيرَ بالكسر.

والبُدْحَة ، بالضّمّ من الدارِ : السّاحَةُ.

والبِدْحُ ، بالكسر : الفَضَاءُ الوَاسِعُ ، والجمْع بُدُوحٌ وبِدَاحٌ ، كالمَبْدُوحِ والأَبْدَحِ ، والبَدَاحِ ، لما اتَّسَعَ من الأَرض ، كما يقال الأَبْطَحُ والمَبْطُوحُ. وأَنشد لأَبي النَّجْم :

إِذا عَلا دَوِّيَّه المَبْدُوحَا

رَوَاه بالباءِ (٦).

والبَدْحُ ، بالفَتْحِ : نَوْعٌ من السَّمَك.

وامرأَةٌ بَيْدَحٌ كصَيْقَلٍ : بادِنٌ ، أَي صاحبةُ بَدَنٍ.

وأَبو البَدَّاحِ (٧) ككَتَّان ابنُ عاصِمِ بن عَدِيٍّ الأَنصاريّ ،

__________________

(١) ومثلها في التكملة.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله بالصرم. قال ابن بري : الباء في قوله بالصرم متعلقة بقوله أبقيت في البيت الذي قبله وهو :

فزجرت أولها وقد

أبقيت حين خرجن جنحا

كذا في اللسان».

(٣) عن اللسان والصحاح وبالأصل «به». (٤) الصحاح واللسان : بهذا الأمر. (٥) عجزه في المقاييس :

مشي المهار بماء تتقي الوحلا

(٦) ويروى المندوحا ، بالنون ، وهو أصح وأكثر قاله في التكملة.

(٧) يقال : أبو البداح لقب ، وكنيته أبو عمرو (التكملة). ويقال اسمه : عدي (تقريب التهذيب).