[جلبد] : جَلْبَدَةُ الخَيْلِ ، أَهمله الجوهريّ وقال الصّغانيّ هي أَصْوَاتُها كالجَلَبة والجَلْفدة.
[جلحمد] : الجَلَحْمَدُ ، كسَفرْجَلٍ ، أَهمَله الجوهريُّ والصاغانيّ. وقال المفضّل : هو الرّجلُ الغلِيظُ الضَّخْم ، كالجلنْدح ، نقَله الأَزهريّ في الخُماسِيّ عنه.
[جلخد] : المُجْلخِدُّ كمُسْبَطرٍّ : المستَلْقِي الّذِي قد رَمَى بنَفْسه وامْتَدّ ، كذا عن الأَصمعيّ. قال ابن أَحمر :
يَظَلُّ أَمَامَ بيْتِك مُجْلَخِدًّا |
|
كما أَلْقيْتَ بالسَّنَدِ الْوَضِينَا |
وقال اللّيث : المُجْلَخِدُّ : المضطَجِع. وأَنشدَ يَعقُوبُ لأَعْرَابِيّةَ تَهجُو زَوْجَهَا :
إِذا اجْلَخَدَّ لم يَكدْ يُراوِحُ |
|
هلْبَاجَةٌ حَفيْسَأٌ دُحَادحُ |
أَي ينام إِلى الصُّبح لا يُرَاوِحُ بين جَنْبَيْه ، أَي لا يَنْقلِب من جَنْبٍ إِلى جَنْب.
ويقال رَجُلٌ جَلَخْدَى (١) : لا عَنَاءَ عندَه ، وهذه عن الصّاغانيّ.
[جلسد] : جَلْسَدٌ ، بلا لام ، والجَلْسَدُ ، باللام : اسمُ صَنمٍ كان يُعبَد في الجَاهليّة. وذكره الجوهريّ في ترجمة جسد على أَنّ اللام زائدة ، قال الشاعر :
فباتَ يَجْتاب شُقَارَى كما |
|
بَيْقر مَن يَمشِي إِلى الجلْسدِ |
قال ابن بَرِّيّ : البيت للمثقِّب العبْديّ : قال : وذكر أَبو حنيفة أَنّه لعديّ بن وَداع (٢).
[جلعد] : الجلْعَدُ الصُّلْبُ الشَّديدُ. قال حُميد بن ثَور :
فحمّلَ الهَمَّ كِنازاً جَلْعَدا (٣)
والجَلْعَد من الحُمُرِ : القَصيرُ الغليظُ. والجَلْعَدُ من النِّسَاءِ : المُسنّة الكبيرة.
وجَلْعَدٌ : ع ببلاد قَيْس.
والجَلْعَدةُ : السُّرْعَة في الهَرَب.
واجْلعَدَّ الرَّجلُ ، إِذا امْتدَّ صريعاً. وجَلْعَدْتُه أَنا. وقال جندل بن المُثَنَّى :
كانُوا إِذا ما عايَنُوني جُلْعِدُوا |
|
وضَمَّهُم ذو نَقِمَات صِنْدِدُ |
(٤) وفي النَّوادر : يقال : رَأَيتهُ مُجْرَعِبًّا ومُجْلَعِبًّا ومُجْلَعِدًّا ومُسْلَحِدًّا ، إِذا رأَيْته مَصروعاً مُمتدًّا.
والجَلْعَد والجُلاعِدُ ، كعُلابِطٍ : الجَمَلُ الشَّديدُ.
وأَنشد الجوهريّ للفَقعسيّ :
صوَّى لها ذا كدْنَةِ جُلاعِدَا |
|
لم يَرْعَ بالأَصْياف إِلا فارِدَا |
وهكذا أَنشده أَبو عُبيدٍ في المصنّف. وج جَلاعِدُ ، بالفتح.
والجُلاعِد أَيضاً : الصُّلْبُ الشديدُ.
[جلفد] : الجَلْفَدَة[بالفاءِ] (٥) أَهمله الجوهريّ ، وقال الصاغانيّ : هي الجَلَبَةُ التي لا غَناءَ لها ، الفاءُ مبدلة عن الباءِ.
[جلمد] الجَلْمَدُ : الصَّخْر ، وفي المحكم : الصَّخْرة ، كالجُلْمُودِ ، بالضّمّ. وقيل : الجَلمَدُ والجُلْمود أَصغرُ من الجَنْدل قَدْرَ ما يُرْمَى بالقَذَّافِ. وعن ابن شُميل : الجلمود مثلُ رأْس الجَدْيِ ودون ذلك ، شيْءٌ تحمِله بيدِك قابضاً على عرْضِه ولا تَلتَقِي عليه كَفّاك جميعاً يُدقُّ به النَّوى وغيرُه. وقال الفرزدق :
فجاءَ بجُلْمودٍ له مثْلُ رأْسِه |
|
ليُسْقِي عليه الماءَ بينَ الصَّرائِمِ |
والجَلْمَد : الرَّجُل الشَّدِيدُ الصَّوتِ كالجَلْمَدة ، بزيادة الهاءِ ، قاله اللَّيْث. وعن أَبي عَمْرٍو : الجَلْمَدَةُ البَقَرةُ. وفي بعض نسخ النوادر : هي الجلمدة.
والجَلْمَد : القطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبل ، أَو المَسانُّ منها ، كالجُلْمود. بالضّمّ.
__________________
(١) في اللسان : «جَلْخَدِيّ» وفي التكملة فكالقاموس.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله ابن وداع الذي في اللسان : ابن الرقاع».
(٣) «جلعدا» عن اللسان ، وبالأصل «جعلدا».
(٤) «وضمهم» عن التكملة وبالأصل «وصمهم» والصندد : السيد.
(٥) سقطت من المطبوعتين المصرية والكويتية وما أثبتناه من القاموس.