إِخراجه من بِلاد الكُفر ، كذا في كتاب المُوَازنة لِحمزةَ (١) ، منها أَبو عليّ الحافظُ أَحمدُ بنُ أَبي الحسن محمّد بن أَحمد بنِ محمّد بن الحَسن بن الحُسين ابن عليّ البَرَدَانيّ الحَنبليّ ، كان فاضلاً ، وهو شيخُ الإِمام الحافظ أَبي طاهر السِّلَفيّ نزيلِ ثَغرِ الإِسكندرية ، تُوفِّيَ سَنة ٤٩٨ ، وتُوُفِّيَ والده أَبو الحسن في ذي القعدة سنة ٤٦٩ (٢).

والبَرَدَانُ : ة بالكُوفةِ وكانتْ مَنزلَ وَبرةَ الأَصغر (٣) بن رومانس بن مَعقِل بن مَحاسن بن عَمْرو بن عبد وُدّ بن عَوف [بن كنانة بن عوف] (٤) بنِ عُذرةَ بنِ زيدِ اللَّاتِ بنُ رُفيدة بن ثَورِ بن كَلْب بنَ وَبرة ؛ أَخي النُّعمان بن المنذر لأُمّه ، فمات ودُفن بهذا الموضع ، فلذلك يقول مَكحولُ بن حارِثةَ (٥) ، يَرثيه :

لقد تَرَكُوا على البَرَدَانِ قَبْراً

وَهَمُّوا للتَّفرُّق بانطلاقِ

وقال ابن الكلبيّ : مات في طريقه إِلى الشأْم. فيجوز أَن يكون البَرَدَانَ الّذي بالسَّمَاوة.

والبَرَدَانُ نَهْرٌ بطَرَسُوس ، ولا يُعرف في الشأْم مَوضعٌ أَو نَهرٌ يقال له البرَدَانُ غيره ، فهو الّذي عَنَاه الزّمخشريُّ بقوله حين قيل إِنّ الجَمَد المدقوقَ يَضُرّه :

أَلّا إِنّ في قَلْبي جَوًى لا يَبُلُّه

قُوَيْقٌ ولا العاصِي ولا البَرَدَانُ

قال أَبو الحسن العُمْرَانيّ : وهذه أَسماءُ أَنهار بالشأْم.

والبَردَانُ أَيضاً : نَهرٌ آخَرُ بِمَرْعَشَ يَسقِي بَساتِينَهَا وضِيَاعَها ، مَخرَجُه من أَصْلِ جَبَلِ مَرْعَشٍ ، ويُسمَّى هذا الجبَلُ الأَقرعَ. ذكرهما أَحمد بن الطَّيِّب السَّرخسيّ.

والبَرَدانُ : بِئرٌ بتَبَالةَ بالبادية. والبَرَدَانُ أَيضاً : ع ببلاد نَهْدٍ باليَمَن ، ولم يَذكره ياقُوت. والبَرَدَانُ أَيضاً : ع باليَمَامَةِ يقال له سَيْحُ (٦) البرَدَانِ فيه نَخْلٌ ، عن أَبي حَفصةَ (٧).

والبَرَدَانُ أَيضاً : ماءٌ مِلْحٌ بالحِمَى ، قال الأَصمعيّ : من جِبال الحِمَى الذُّهْلولُ وماؤُه ، ثم البَرَدانُ وهو ماءٌ مِلْحٌ كثيرُ النَّخلِ.

والأَبْرَدُ : النَّمِرُ ، ج أَبارِدُ ، وهي بهاءٍ ، وهي الخَيثَمةُ أَيضاً ، نقلَه الصّاغاني.

وبَرْدُ الخِيَارِ لَقَبٌ ، وهو مُضافٌ إِلى الخِيَار ، نقله الصاغانيّ.

ومن المَجاز : وَقعَ بينهما قَدُّ بُرُودِ يُمْنَةٍ ، بضمّ فسكون ، إِذا تَخاصمَا وبَلَغَا أَمراً عَظيماً في المخاصَمة حتّى تَشاقَّا ثِيابَهما ؛ لأنَّ اليُمَن ، بضمّ ففتْح وهي بُرُودُ اليَمَنُ (٨) غاليَةُ الثَّمن ، فهي لا تُقَدُّ أَي لا تُشقّ إِلّا لِعظيمةٍ. وفي التكملة : إِلّا لأَمرٍ عظيمٍ : وهو مَثلٌ في شِدّة الخُصومة.

وبَرْدَانيَّةُ : ة بنواحِي بلَدِ إِسكافَ ، منه ، هكذا في نُسختنا والصّواب : منها القُدْوَةُ أَحمدُ بنُ مُهَلْهِلٍ البَرْدَانيّ الحَنبَليّ ، روَى عن أَبي غَالبٍ الباقِلَانيّ وغيره.

وأَيُّوب بن عبد الرّحيم بن البُرَدِيّ ، كجُهَنيّ ، بَعْليٌّ ، أَي منسوب إِلى بَعْلَبَكّ ، مُتأَخّر ، حَدّثَ عن أَبي سَلمانَ ابن الحافظ عبدِ الغَنيّ ، رَوَيْنَا عن أَصحابه ، منهم الحافظ الذّهبيّ.

وأَوسُ بنُ عبدِ الله بن البُرَيْدِيّ نِسْبة إِلى جَدّهِ بُرَيدةَ بنِ الحُصَيْب الصَّحابيّ. وفي بعض النُّسخ : أَوس بن عبيد الله.

وسُرْخابُ ، وفي بعض النُّسخ سِرْحَان البُرَيْدِيّ ، رَوَى.

قال الذَّهبيّ. وهو مجهولٌ لا أَعرفه. وقال الحافظ ابن حجر : بل هو معروفٌ ترجَمه الخطيبُ وضَبطَه بفتح الباءِ ، وكذا في الإِكمال. وبالضّمّ ذَكرَه ابن نُقطةَ فوَهِمَ ، فقد ضبطَه الخَطيبُ وابن الجَزريّ وغيرهم بالفتح ، وهو فقيه شافعيّ مشهور.

وبُرْدَةُ وبُرَيْدَةُ وبَرَّادٌ ، الأَخير ككَتّان ، أَسماءٌ ، منهم أَبُو بُرْدَةَ ابنُ نِيَارٍ الصّحابيّ ، خال البَراءِ بن عازبٍ ، واسمه هانئ أَو الحارث ، وأَبو بُرْدةَ الأَصغرُ ، واسمُه بُرَيد بن عبد الله.

__________________

(١) في الموازنة لحمزة : البردان تعريب بَرْده دان.

(٢) في المطبوعة الكويتية ٤٦٥ خطأ.

(٣) بالأصل : «ابن الاصغر» وما أثبت عن معجم البلدان.

(٤) زيادة عن معجم البلدان.

(٥) في معجم البلدان : حُرْثة.

(٦) بالأصل «شيح» وما أثبت عن معجم البلدان. والضبط منه.

(٧) في معجم البلدان : ابن أبي حفصة.

(٨) بالأصل «باليمن» وما أثبت عن القاموس.