وفي التهذيب : شَمْخُ بنُ فَزَارَةَ. بَطْنٌ. وقد صحَّفَ الجوهريّ في ذِكْرِه بالجيم ، وذكرَ الخلافَ الزُّبَيْرُ بن بَكّارٍ وغيرُه ، ولكن الراجح ما ذَكَرَ المصنّف.
وقال أَبو تُرَاب : قال عَرّام : نِيَّةٌ زَمَخٌ وشَمَخٌ ، محرّكَةً ، وزَمُوخٌ وشَمُوخٌ : بَعيدَةٌ.
والشَّمّاخ بن حُلَيفٍ (١) وابنُ المختار ، وابنُ العلَاءِ ، وابن عَمرٍو ، وابن ضِرَارٍ ، وابن أَبي شَدّاد : شعراءُ ، والمشهور منهم هو الخامس اسمه مَعْقِل ، وكُنْيَتُه أَبو سعيد.
وشُمَيْخٌ ، كزُبَيْرٍ ، كنيتُه أَبو عامرٍ.
وجَبَلٌ شامِخٌ وشَمَّاخٌ : طويلٌ في السّماءِ ، ومنه قيل للمتكبّر الشّامخ وهو الرّافع أَنفَه عِزًّا وكِبْراً. ج شُمَّخٌ ، مثل الزُّمَّخ.
ورَجلٌ شَمَّاخٌ : كَثيرُ الشُّمُوخِ.
والشّامخ : اسمُ رَجلٍ.
ومَفَازَةٌ شَمُوخٌ وزَمُوخٌ : بعيدة.
ومن المَجاز : نَسبٌ شامِخٌ.
[شمرخ] : الشِّمْرَاخُ ، بالكَسْر : العِثْكَالُ الذي عَلَيْه بُسْرٌ ، وأَصله في العِذْق ، أَو عِنَبٌ ، كالشُّمْرُوخ بالضّمّ. وفي التَّهْذِيب : الشِّمْرَاخُ عِسْقَبَةٌ من عِذْقِ عُنقودٍ.
وفي الحديث : «خُذُوا له عِثْكالاً فيه مائةُ شِمْراخٍ فاضرِبوه به ضَرْبةً» (٢).
والشَّمْرَاخُ : رأْسٌ مُستدِيرٌ طويلٌ دقيقٌ (٣) في أَعْلَى الجَبل. وقال الأَصمعيّ : الشَّماريخ : رؤوسُ الجِبَالِ ، وهي الشَّنَاخِيب.
والشِّمْرَاخُ : أَعالِي السَّحابِ.
والشِّمْراخ : غُرَّةُ الفَرَسِ إِذا دَقَّتْ وطَالَتْ وسالَتْ مُقْبِلةً ، و، أَيْ حَتى جَلَّلَتِ الخَيْشُومَ ولم تَبلُغِ الجَحْفَلَةَ.
وقال اللَّيثُ : الشِّمْرَاخُ من الغُرَر (٤) : ما سَالَ عَلى الأَنْفِ ، ولا يقال للفَرَسِ نَفْسِهِ شِمْرَاخٌ ، وغَلِطَ الجوهريّ.
قلت : استدلالُ الجَوْهَرِيِّ ببيت. حُرَيْثِ بن عَتَّابٍ النَّبْهَانيّ :
تَرَى الجَوْنَ ذا الشِّمْرَاخِ والوَرْدَ يُبتَغَى |
|
لَيَالِيَ عَشْراً وَسْطَنَا وهو عائرُ |
يُؤيِّد كَونَ الشِّمْرَاخِ نفْسَ الفَرِس ، كذا قيل. والصّواب أَنَّ «ذو الشِّمْرَاخ هنا اسمُ فَرَسِ مالِكِ بنِ عَوفٍ النَّصْرِيّ كما حقَّقَه غيرُ واحدٍ.
والشِّمْرَاخِيَّة : صِنْفٌ من الخَوارجِ ، وهم أصحابُ عبدِ الله بن شِمْرَاخٍ.
وشَمْرَخَ النَّخْلَةَ : خَرَطَ بُسْرَهَا. وقال أَبو صَبْعرة السَّعْديّ : شَمْرِخِ العِذْقَ ، أَي اخرُطْ شَمارِيخَه بالمِخْلبِ قَطْعاً. وفي نُسخة اللسان «قعْطاً» (٥) بتقديم العين على الطّاءِ ، فلينظر.
* ومما يستدرك عليه :
الشُّمْروخ غُصْنٌ دَقيقٌ رَخْصٌ يَنبُتُ في أَعلَى الغُصنِ الغَلِيظِ خَرَجَ في سَنَتِه رَخْصاً.
[شنخ] : الشِّنَاخُ ، ككِتَابٍ : أَنْفُ الجَبَلِ. قال ذو الرُّمّة يَصف الجِبالَ :
إِذا شِنَاخُ أَنْفِهِ تَوقَّدَا
وفي التهذيب :
إِذا شِنَاخُ قُورِهَا تَوَقَّدَا (٦)
أَراد شَنَاخِيبَ قُورِها ، وهي (٧) رُؤُوسها. والمُشَنَّخُ ، كمعظَّم من النَّخْل : ما نُقِّحَ عنه سُلّاؤُه ، وهو شَوْكُه. وقد شَنَّخَ عَلَيْه نخلَه تَشْنِيخاً ، من ذلك.
[شندخ] : الشُّنْدُخ بالضّمّ : العظيمُ الشَّدِيدُ ، وفي التهذيب : الشُّنْدُخُ من الخَيْلِ والإِبل والرِّجال : الشَّديدُ الطَّوِيلُ المُكْتنِز اللَّحْمِ. وأَنشد :
بشُنْدُخٍ يَقْدُمُ أُولَى الأُنُفِ
__________________
(١) في المؤتلف والمختلف للآمدي ص ١٣٨ خليف.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله ضربة ، الذي في اللسان : ضربة ما بين خمس مرات إِلى عشر مرات».
(٣) عن اللسان وبالأصل : «رقيق» وعبارة التهذيب : والشمراخ من الجبل رأس مستدق طويل في أعلاه.
(٤) التهذيب : الغرّة.
(٥) التهذيب والتكملة كالقاموس ، وبهامش اللسان : «قوله قعطاً كذا بالأصل» وأشار إِلى رواية القاموس.
(٦) ديوانه ص ١١٥ وصدره :
يخشى بها الجونيّ بالقيظ الردى
(٧) عن اللسان وبالأصل «وهو».