[سمخ] : السِّمَاخ : بالكَسْر : لُغة في الصِّمَاخ ، وهو ثَقْبُ الأُذُنِ الّذي يَدْخُلُ فيه الصَّوْتُ ، وبعضُهم أَنكر السين.
وسَمَخَه كَمَنَعه يَسْمَخه سَمْخاً : أَصابَ سِمَاخَه فَعَقَرَه.
ويقال سَمَخَنِي بِحدَّة صَوْتِه وكَثرَةِ كلامِه. ولُغة تميمٍ الصَّمْخ.
وسَمَخَ الزَّرْعُ : طَلَعَ أَوَّلاً.
ويقال : إِنّه لَحَسَنُ السِّمْخةِ ، بالكسر ، كأَنّه مأْخوذٌ من السِّماخ ، وهو العِفَاص.
* ومما يستدرك عليه :
السِّماخ : الثَّقْب الذّي بين الدُّجْرَيْنِ من آلَةِ الفَدَّانِ.
[سملخ] : السُّمْلُوخ : بالضَّمّ : الصُّمْلُوخ ، كالسِّمْلاخِ ، وهو من الأُذن : وَسَخُهَا وما يخرُج من قُشورِها ، قاله النّضْر.
والسُّمْلوخُ : ما يُنْتَزَعُ مِنْ قُضْبَانِ النَّصِيِّ الرَّخْصَةِ ، مثْل القُضْبَان ، وجمْعه السَّمَالِيخُ ، وهي الأماصيخ.
والسَّمَالِخيُّ مِنَ اللَّبَنِ والطَّعام : ما لا طَعْمَ له. والسَّمَالِخيّ : لَبَنٌ حُقِنَ وتُرِكَ في السِّقَاءِ وحُفِرَ له حُفْرَةٌ ووُضِعَ فيها ليَرُوبَ ، وطَعْمُه طَعْمُ مَخْضٍ.
[سنخ] : السِّنْخ ، بالكسر : الأَصْلُ مِن كلِّ شيْءٍ. والجمْع أَسْنَاخٌ وسُنُوخٌ ، والحاءُ لغة فيه.
ورَجَعَ فلانٌ إِلى سِنْخِه الخَبيثَ. وفي حديث الزُّهْرِيّ «أَصْلُ الجِهَادِ وسِنْخُه الرِّبَاطُ في سَبِيل الله».
والسِّنْخ من السِّنّ : مَنْبِتُه. وأَسْناخُ الثَّنَايَا والأَسنانِ : أُصولُهَا.
وفي النوادِر : السِّنْخ من الحُمَّى : سَوْرَتُهَا.
والسِّنْخ : ة بخُراسانَ ، منها ذاكرُ بنُ أَبي بكْرٍ السِّنْخيّ.
والسُّنُوخُ : الرُّسُوخُ ، وقد سَنَخَ في العِلْم يَسنَخ سُنُوخاً رَسَخَ فيه وعَلَا.
والسَّنَخُ ، محرَّكَةً : البَعِيرُ (١).
وسَنِخَ الدُّهْنُ والطّعامُ وغيرهما ، كَفَرِحَ ، يَسنَخُ سَنَخاً : تَغَيَّرَ وفَسدتْ رِيحُه ، لغة في زَنِخَ ، وقد تقدّم ، وهو مَجاز.
وسَنِخَ من الطَّعَام وَحْدَه ، إِذا أَكْثَرَ.
والسَّنَاخَة : الرِّيحُ المُنْتِنَة ، كالسَّنْخَة ، بفتح فسكون ، يقال : بَيتٌ له سَنْخةٌ وسَنَاخةٌ. قال أَبو كَبير :
فَدَخَلْتُ (٢) بَيْتاً غَيرَ بَيْتِ سَنَاخَةٍ |
|
وازدَرْتُ مُزْدَارَ الكَرِيمِ المُفْضِلِ |
والسَّنَاخة : الوَسَخُ وآثارُ الدِّبَاغِ. وقيل في معنى البيتِ ، أَي ليس ببَيتِ دِبَاغٍ ولا سَمْنٍ.
وفي النَّوادر : بَلَدٌ سَنِخٌ ، ككَتِفٍ : مَحَمَّةٌ ، أَيَ موضع الحُمَّى.
وسانِخٌ : جدُّ نَصْرِ بن أَحمدَ ، أَو هو بالمهملة.
والتَّسْنِيخُ : طَلَبُ الشَّيءِ.
والسُّنْخَتَانِ ، بالضّمّ : القَامَتانِ.
* ومما يستدرك عليه :
سِنْخُ السِّكّينِ : طَرَفُ سِيلَانِه الدّاخِلُ في النِّصاب. وسِنْخ النَّصْل : الحَديدةُ الّتي تَدخل في رَأْسِ السَّهْمِ. وسِنْخُ السَّيف : سِيلَانه.
وأَسْناخُ النُّجوم : الّتي لا تَنْزِل بنُجوم الأَخْذ (٣) ، حكاه ثعلب. قال ابن سيده : فلا أَحُقُّ أَعَنَى بذلك الأُصولَ أَم غَيرَها. وقال بعضهم : إِنّمَا هي أَشياخُ النُّجومِ.
وعن أَبي عَمْرٍو : صَنِخَ الوَدَكُ وسَنِخَ.
وفي الأَساس : سَنِخَ الرَّجلُ : حَفَرَتْ أَسنانُه (٤) ، وسَنِخَت : ائْتكَلَتْ أُصولُها.
[سنبخ] : المُسَنْبَخُ كمُسَرْهَد : المُسَرْبَخ ، وهو الّذِي يَمْشِي في الظَّهِيرَة ، تقول : ظَلِلتُ اليَومَ مُسَرْبِخاً ومُسَنْبِخاً (٥) ، كذا في النوادر.
__________________
ـ بين جبلين ، سأل عن جبليها ما اسماهما : فقالوا : هذا مُسْلِحٌ ...
(١) في إِحدى نسخ القاموس : التغيّر بدل البعير.
(٢) في الصحاح : فأتيت.
(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله بنجوم الأخذ ، هي منازل القمر أو التي يرمي بها مسترقو السمع أفاده المجد».
(٤) عبارة الأساس : سنخ حُفرتْ أسناخ أسنانه.
(٥) ضبطت الكلمتان في اللسان بفتح الباء فيهما ، وما أثبت ضبط عن التكملة.