ووَحْوَحَ في حِضْنِ الفَتَاةِ ضَجِيعُها |
|
ولَمْ يَكُ في النُّكْدِ المَقَالِيتِ مَشْحَبُ |
والوَحْوَحُ : الرَّجلُ الْمَنْكَمِشُ الحَدِيدُ النَّفْسِ. قال :
يا رُبَّ شَيخٍ من لُكَيزٍ وَحْوَحِ |
|
عَبْلٍ شَدِيدٍ أَسْرُه صَمَحْمَحِ |
والوَحْوَحُ : الشَّديدُ (٣) القُوَّةِ الّذي يَنْحِمْ عند عَمله لِنَشاطه وشِدّته. ورجالٌ وَحَاوِحُ.
والوَحْوَحُ : الكَلْبُ المُصَوِّتُ ، كالوَحْوَاحِ ، فيهما ، بل في الثلاثة ، كما في اللسان وغيره.
والوَحْوَاح الخَفِيف من الرِّجال. قال أَبو الأَسود العجلّي :
مُلازمٍ آثَارَهَا صَيْدَاحِ |
|
واتَّسَقتْ لزاجرٍ وَحْواحِ |
والوَحْوَح : طائرٌ ، قال ابن دُريد : ولا أَعرف ما صحّتُها.
وتَوَحْوَحَ الظَّلِيمُ فَوْقَ البَيْضِ ، إِذا رَئِمَهَا وأَظْهَرَ وَلُوعَهُ بها. قال تَميم بن مقُبل :
كبَيْضَةِ أُدْحِيٍّ تَوَحْوَحَ فَوْقَها |
|
هِجَفّانِ مِرْيَاعاً الضُّحَى وَحَدَانِ |
ووَحِّ ، بالتشديد مبنيًّا على الكسر ، وفي مؤلفات الغريب : وَحْوَحْ زَجْرٌ للبَقرِ. ووَحْوَحَ الثَّوْرُ : صَوَّتَ.
ووَحْوَحَ البَقَرَ : زجَرَها. وفي اللسان : وإِذا طَرَدْتَ الثّورَ قلْتَ له : قَعْقَعْ ، وإِذا زَجرْتَه قلت له : وَحْوَحْ.
والوَحُّ : الوَتِدُ ، و: ع بل ناحيةٌ من عُمَانَ. والوَحُّ رَجُلٌ فَقِيرٌ. ومنه : «أفْقَرُ مِنْ وَحٍّ» ويقال : كان وَحٌّ رَجلاً زَجَرَ فَقِيراً (١) فَضُرِبَ به المثَل في الحاجَة. أَو من الوَتِدِ ، قال ابن الأَعرابيّ ، وهو قول المفضّل.
* ومما يستدرك عليه :
الوَحْوَاحُ : السيِّدُ الرَّئيسُ ، جمْعه وَحَاوِحُ ، وبِه فسَّر ابنُ الأَثير قَول أَبي طالبٍ يمدح النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم :
حتّى تُجَالِدَكم عنه وَحَاوِحةٌ |
|
شِيبٌ صَنَاديدُ لا يَذْعَرْهُم الأَسَلُ |
هو جمْعُ وَحْوَاحٍ ، والهاءُ فيه لتأْنيث الجَمْع. ومنه حديث الذي يَعبُر الصِّراطَ حَبْواً : وهم أَصحابُ وَحْوَحٍ ، أَي أَصحابُ مَن كان في الدّنيا سيِّداً. ويَجوز أَن يكون من الوَحْوَحَة وهو صَوتٌ فيه بُحُوحةٌ ، كأَنّه يعنِي أصحابَ الجِدَالِ والخِصَام والشَّغْبِ في الأَسواقِ وغيرها. ومنهحديث عليّ «لقَدْ شفَى وَحَاوِحَ صَدْرِي حَسُّكُم إِيّاهم بالنِّصال».
قال السهيلي في الرّوض : الوَحَاوِحُ الحُرَق والحَرَاراتُ.
ووَحْوَحٌ : اسم رَجلٍ ، قال الجَعديُّ يرثيه ، وهو أخوه :
ومنْ قَبْلِه ما قدْ رُزِئتُ بِوَحْوَح |
|
وكان ابنَ أُمِّي والخَليلَ المُصَافِيَا (٢) |
وليس بصفة ، كما قاله ابن بَرِّيّ.
والوَحْوَحُ أَيضاً : وَسَطُ الوادِي ، عن أبي عُبيد.
[ودح] : أَوْدَحَ الرّجلُ : أَقَرَّ ، أَو أَقرَّ ، بالباطِلِ ، حكاه ابن السِّكِّيت ، كذا في التهذيب. وأَنشد :
أَوْدَحَ لما أَنْ رَأَى الجَدَّ حَكَمْ
أَو أَوْدَحَ ، إِذا أَقرّ بالذُّلّ والانقِيادِ لمَنْ يَقُودُه ، نقله الأَزهَرِيّ عن أَبي زيد ، وأنشد :
وأَكْوي على قَرْنَيهِ بَعْدَ خِصائِه |
|
بِنارِي وقد يُخصَى العَتُودُ فيُودِحُ |
وأَوْدَحَ الرَّجلُ : أذْعَنَ وخَضَعَ وانْقَادَ. وأَوْدَحَ : أَصْلَحَ الحَوْضَ. وأَوْدَحَتِ الإِبلُ : سَمِنَتْ وحَسُنَ حالُها ، وفي بعض النُّسخ : حسُنت وربَّمَا قالوا أَوْدَحَ الكَبْشُ إِذا تَوَقَف ولم يَنْزُ ، أَي لم يَعْلُ. ويقال : ما أَغْنَى عَنِّي وَدَحَةً ولا وَتَحَةً ولا وَذَحة ولا وَشَمة ولَا رَشَمة ، كلّ ذلك محرَّكة ، أَي ما أَغنَى عنِّي شيئاً.
ووَدْحَانُ : مَوضع ، وقد سَمَّوْا به رجُلاً.
[وذح] : الوَذَحُ مُحَرَّكةً : ما تَعلَّقَ بأَصْوَاف الغَنَمِ من
__________________
(٣) في القاموس : القويُّ بدلاً من الشَّديد.
(١) كذا بالأصل واللسان ، وفي التهذيب والتكملة : وح كان رجلاً فقيراً.
ونبه بهامش المطبوعة المصرية إِلى رواية التكملة.
(٢) قال ابن بري : ورتى في هذه القصيدة محارب بن قيس بن عدس من بني عمه ، ووحوحاً أخاه.