والأُسْرُوجَةُ الكذبُ ، وقد تقدّم.
والسِّرْجِينُ والسَّرْجُونُ : وهو الزِّبْل ، قد جَزَم كثيرُون على زيادةِ (١) نونهما. والمصنّف أَوْرَدَه في النُّون من غير تنبيهٍ عليه هنا.
والسِّرَجُ بالكسر ، وهو غير الشَّيْرَجِ (٢) بالمعجمة بمعنى السَّليط ، وهو دُهْن السِّمْسِم ، معرّبُ سِيرَه.
[سردج] : سَرْدَجَه : أَهْمَلَه (٣). أَهمله الجوهريّ وابن منظور.
[سرنج] : السَّرَنْج : كسَمَنْد : شيءٌ من الصَّنْعَة كالفُسَيْفِساءِ. ودَواءٌ ، م ، أَي معروفٌ ، وقد يُسمَّى بالسَّيْلَقُونِ يَنفَعُ في الجِراحات.
والإِسْرِنْجُ ، بالكسر : نوعٌ من الإِسْفِيداجِ.
وسَرَنْجَة : قرية بمِصْرَ.
[سربج] : * ومما يستدرك على المصنّف : سَرْبَج ، بالباءِ الموحدة بعد الراءِ.
في اللسان في حديث جُهَيْشٍ «وكائن قَطَعْنَا إِليك (٤) من دَوِّيَّة سَرْبَجٍ» أَي مَفَازةٍ واسعةٍ بَعيدةِ الأَرجاءِ.
[سرفج] (٥) : * ومما يستدرك عليه من اللسان.
سرفج : يقال : رَجُلٌ سَرْفَجٌ ، أَي طويل.
[سرهج] : السَّرْهَجَةُ : الإِباءُ والامتناع ، والفَتْلُ الشَّدِيدُ.
ومنه حَبْلٌ مُسْرَهَجٌ ، أَي مفتول ، كمُسَمْهَجٍ ، وسيأْتي.
وهذا مما ليس في الصّحاح واللِّسان.
[سفتج] : ومما زاد عليه وعلى الجوهريّ : السُّفْتَجَة بالضّمّ كقُرْطَقَة : وهو أَنْ يُعْطِيَ مالاً لآخَرَ ، وللآخَر مالٌ وفي نسخة : أَن تُعْطِيَ مالاً لآخَرَ (٦) وللآخِذِ مالٌ في بلدِ المُعْطِي ـ بصيغة اسم الفاعل ـ فيُوَفِّيَه إِيّاه وفي نسخة : إِياها ثَمَّ ، أَي هناك ، فيَسْتَفِيد أَمْنَ الطَّرِيقِ. وفِعْلُه السَّفْتَجَةُ ، بالفَتْح ، قد وَقعتْ هذه اللفظةُ في سُنَن النَّسائيّ. واختلفَتْ عِباراتُ الفُقَهَاءِ في تفسيرها ، فمنهم من فسَّرها بما قاله المصنّف.
وفسَّرَها بعضُهُم فقال : هي كِتَابُ صاحِبِ المالِ لوَكِيلِه أَن يَدْفَعَ مالاً قِرَاضاً يَأْمَنُ به من خَطَرِ الطَّرِيقِ. والجَمْعُ السَّفَاتِجُ. وقال في «النهر» : هي بضمّ السينِ ، وقيل : بفتحها وفتح التاءِ ، مُعَرّبُ سَفْتَه (٧). وفي «شرح المفتاح» : بضمّ السين وفتح التاءِ : الشيءُ المُحْكَم ، سُمِّيَ به هذا القَرْضُ لإِحكامِ أَمره ، وهو قَرْضٌ استفادَ به المُقْرِضُ سُقوطَ خَطَرِ الطَّرِيقِ بأَنْ يُقرِضَ مالَه عند الخَوْف عليهِ ليُرَدَّ عليه في مَوْضِع أَمْنٍ ، لأَنه عليهالسلام نَهَى عن قَرْضٍ جَرَّ نَفْعاً ، قاله شيخُنَا.
[سفج] : السَّفْجُ : الكَذِبُ ، عن كُراع من اللسان.
ويقال : ما أَشَدَّ سَفَجَ هذه الرِّيحِ محرّكة (٨) أَي شدّةَ هُبوبِها ومَرِّها.
[سفدج] : الإِسْفِيدَاجُ بالكسر : هو رَمَادُ الرَّصاصِ والآنُكِ ، هو كعَطْفِ التَّفْسِير لما قَبْلَه ، والآنُكِيَّ إِذا شَدَّدَ عليه الحَريقَ صار إِسْرِنْجاً ، وهو مُلَطَّفٌ جَلَّاءٌ ، وله غير ذلك من الفوائد مذكورة في كُتبٍ الطِّبّ ، فليُراجَع ، مُعرَّبٌ ، عن ابن سِيدَه.
[سفلج] : السَّفَلَّجُ ، كعَمَلَّسٍ : الطَّويلُ ، مُستدرَكٌ على الجوهريّ وابن منظورٍ وهو ملحقٌ بالخماسيّ.
[سفنج] : السَّفَنَّجُ ، كعَمَلَّس : الظَّلِيمُ الخَفِيفُ ، وهو ملحقٌ بالخماسيّ ، بتشديد الحرف الثالث منه. وقيل : الظَّليمُ الذَّكَرُ. وقيل : هو من أَسماءِ الظَّليم في سُرْعَتهِ.
وأَنشد :
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله على زيادة كذا بالنسخ والظاهر بزيادة».
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله غير الشيرج لعل الصواب : عين ، انظر عبارته في آخر مادة شرج ..
(٣) وردت في التكملة وشاهده قول أبي النجم :
|
قد قتلتْ هندٌ ولم تَخَرَّجِ |
|
وترككَ اليومَ كالمسَرْدَجِ |
(٤) في اللسان : «قطعنا الليل».
(٥) مكانها بالأصل بعد مادة سرهج ، قدمناها حسب ترتيب المواد.
(٦) في نسخة أخرى من القاموس : «أن يعطي مالاً لأحد وللآخذ».
(٧) وفي التكملة بضم السين ، ضبط قلم.
(٨) في القاموس : «سَفْجَ» ضبط قلم.