يُطِفْنَ بِأَحْمَالِ الجِمَالِ غُدَيَّةً

درِيجَ القَطَا فِي القَزِّ غَيْرِ المُشَقَّقِ

وكلّ بُرْجٍ مِنْ بُروجِ السماءِ ثلاثُونَ دَرَجَةً.

والمَدَارِجُ : الثَّنَايَا الغِلَاظُ بين الجِبَالِ ، واحدتُها مَدْرَجَةٌ ، وهي المواضعُ التي يُدْرَج فيها ، أَي يُمْشَى ، ومنه قولُ ذِي البِجَادَيْنِ عبدِ اللهِ المُزَنِيّ (١) :

تَعَرَّضِي مَدَارِجاً وسُومِي		تَعَرُّضَ الجَوْزَاءِ للنُّجُومِ
هذا أَبُو القَاسِمِ فاسْتَقِيمِي

والدَّوَارِجُ : الأَرْجُلُ ، قال الفرزدق :

بَكَى المِنْبَرُ الشَّرْقِيُّ أَنْ قَامَ فَوْقَه

خَطِيبٌ فُقَيْمِيٌّ قَصِيرُ الدَّوَارِجِ

قال ابن سِيده : ولا أَعرِفُ له واحداً (٢).

وفي خُطْبةِ الحجّاجِ ، «ليس هذا بِعُشِّكِ فادْرُجِي» أَي اذْهَبي [وهو مَثلٌ] (٣) يُضْرَبُ لمن يَتَعَرَّض إِلى شيْ‌ءٍ ليس منه ، وللمُطْمَئِنِّ في غيرِ وَقْته فيُؤْمَر بالجِدِّ والحَرَكةِ.

ومن المجاز : هُمْ دَرَج السُّيُولِ. دَرَجُ السَّيْلِ وَمَدْرَجُهُ : مُنْحَدَرُهُ وطَرِيقُهُ في مَعَاطِف الأَوْدِيَةِ ، وأَنشد سيبويهِ :

أَنَصْبٌ لِلْمَنِيَّةِ تَعْتَرِيهِمْ

رِجَالِي أَمْ هُمُ دَرَجُ السُّيُولِ؟

ومَدارِجُ الأَكَمَةِ : طُرُقٌ مُعْتَرِضَةٌ فيها.

والمَدْرَجَةُ : مَمَرُّ الأَشياءِ على الطّريق وغيرهِ.

ومَدْرَجَةُ الطَّرِيقِ : مُعْظَمُه وسَنَنُه.

وهذا الأَمرُ مَدْرَجةٌ لهذا ، أَي مُتَوَصَّلٌ به إِليه.

ومن المجاز : امْشِ في مَدَارِج الحَقِّ.

وعليكَ بالنَّحْوِ فإِنه مَدْرَجَةُ البَيان ، كذا في الأَساس.

واستَدْرَجَه : اسْتَدْعَى هَلَكَتَه ، مِن دَرَج : مَاتَ.

ورَجُلٌ مِدْرَاجٌ : كثِيرُ الإِدْرَاجِ لِلثَّيَابِ وَأَدْرَجَ المَيتَ في الكَفَنِ وَالقَبْرِ : أَدْخَلَه.

وفي التّهذيب : المِدْرَاجُ : النَّاقَةُ الّتي تَجُرُّ الحَمْلَ إِذ أَتَتْ عَلَى مَضْرَبِها (٤).

والمُدْرِجُ والمِدْرَاجُ : الَّتي تُؤَخِّر جَهَازَها وتُدْرِجُ عَرَضَهَا وتُلْحِقُه بِحَقَبِها ، وهي ضِدُّ المِسْنَافِ ، جَمْعُه مَدَارِيجُ.

وقال أَبو طالبٍ : الإِدراجُ : أَنْ يَضْمُرَ البَعِيرُ فيَضْطَرِبَ (٥) بِطَانُه حتَّى يَستأْخِرَ إِلى الحَقَبِ فَيَسْتَأْخِرَ الحِمْلُ ، وإِنّما يُسَنَّفُ بِالسِّنافِ مَخَافَةَ الإِدْراجِ.

ومن المجاز : يقال : هم دَرْجُ يَدِك ، أَي طَوْعُ يَدِك.

وفي التهذيب : يقال : فُلانٌ دَرْجٌ يَدَيْكَ ، وبنو فُلانٍ (٦) لا يَعْصُونَك ، لا يُثَنَّى ولا يُجْمَع.

وأَبو دَرَّاجٍ : طائرٌ صغيرٌ.

ومن المجاز : فُلانٌ تَدَرّج إِليه (٧).

ومَدْرَجُ الرِّيحِ لَقَبُ عامرِ بن المَجْنُونِ الجَرْمِيّ الشاعر ، سَمَّوْه به لقولِه :

أَعَرَفْتَ رَسْماً مِنْ سُمَيَّةَ باللِّوَى

دَرَجَتْ عليهِ الرِّيحُ بَعْدَكَ فَاسْتَوَى

قاله ابن دُرَيْد في الوِشاح ، ومحمّد بن سلَّام في طبقاته.

ومن الأَمثال «مَنْ يَرُدُّ اللَّيْلَ عَلَى أَدْرَاجِه».

و«مَنْ يَرُدُّ الفُرَاتَ عَنْ دِرَاجِه» ويُروى «عَنْ أَدْرَاجِه» رَاجِعِ الميدانيّ.

وأَبو الحَسَن (٨) الصُّوفيّ الدَّرَّاج ، بغداديٌّ ، صَحِبَ إِبراهيمَ الخَوّاصَ ، ومات سنة ٣٢٠.

وأَبو جعفر أَحمدُ بنُ محمدِ بن دَرَّاجٍ القَطَّانُ ، عن

__________________

(١) يخاطب ناقة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، (اللسان : سوم).

(٢) في التهذيب : ودوارج الدابة : قوائمها. الواحدة : دارجة ، وقد تقدم قوله أثناء المادة.

(٣) زيادة عن اللسان.

(٤) عن التهذيب ، وبالأصل : «أبت على مضربها».

(٥) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان : فيطّرب.

(٦) في التهذيب : وبنو فلان درج يديك أي لا يعصونك.

(٧) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله فلان تدرج إليه كذا بالنسخ فليحرر».

(٨) في اللباب لابن الأثير : أبو الحسين سعيد بن الحسين الدرّاج الصوفي.