* ومما يستدرك عليه :
بَجَّهُ بَجّاً : قَطَعَهُ ، عن ثعلب ، وأَنشد :
بَجَّ الطَّبِيبِ نائِطَ المَصْفُورِ
وبَجَّه بالعَصَا وغيرِهَا بَجّاً : ضَرَبَه بها عن عِرَاضٍ حَيْثُما أَصابَتْ منه (١).
وبجَّهُ بمَكْرُوهٍ وشَرٍّ وبَلَاءٍ : رَمَاهُ به.
وقال المُفَضَّلُ : بِرْذَوْنٌ بَجْبَاجٌ : ضَعِيفٌ سَرِيعُ العَرَقِ ، وأَنشد :
فَلَيْسَ بالكَابِي ولا البَجْبَاجِ
وعن أَبي عمرو : خَيْلٌ (٢) جُبَاجِبٌ بُجَابِجٌ : ضَخْمٌ.
وفي حديثِ عثمانَ رضياللهعنه «إِنّ هَذَا البَجْبَاجَ النَّفَّاجَ لا يَدْرِي أَينَ الله عَزَّ وجَلَّ» ، من البَجْبَجَةِ ، وهي المُنَاغَاةُ.
وبَجْبَاجٌ فَجْفاجٌ : كثيرُ الكلامِ.
والبَجْبَاجُ : الأَحمَقُ ، والنَّفّاجُ : المُتَكَبِّر.
وفي الأَساس : وهو المِهْذارُ (٣) ، وتقول [العربُ] (٤)؟ : أَقْصِرْ من بَجَابِجَكَ (٥) قليلاً.
وفي التّهذِيبِ والأَساسِ (٦)؟ فلانٌ يَتَبَجَّجُ بفلانٍ وَيَتَمَجَّجُ ، بالميم ، إِذا كان يَهْذِي به إِعْجاباً ، وقال اللِّحْيَانِيّ : أَي يَفْتَخِرُ ويُبَاهِي به.
وفي نوادِرِ أَبي زَيْدٍ ، في قولِ أَعْرَابِيّ من بني تَمِيم :
لما استمَرّ بها شَيْحَانُ مُبْتَجِجٌ (٧)
قال : المُبْتَجِجُ : المُفْتَخِرُ. نقله شيخنا.
[بحدج] : * ومما فاته بُحْدُجٌ وهو بالضمّ : اسمٌ ، وفي أَنساب البَلاذُرِيّ : بُحْدُج بنُ ربيعةَ بنِ سُمَيْرِ بنِ عاتِكِ بنِ قَيْسٍ ، من بني عامرِ بنِ حَنِيفَةَ.
[بحرج] و[بحزج] : البَحْرَجْ (٨) كجَعْفَرٍ وبُرْثُنٍ ، كذا ضبطه غيرُ واحد هكذا بالراءِ بعد الحاءِ المهملة.
وفي اللّسَان والتهذيب بالزاي قبل الجيم.
وضبطه شيخُنا بالخاءِ المعجمة والرّاءِ المهملة وصوّبَه ، وهو الجُؤْذَرُ ، وقيل (٩) : البَحْرَجُ : ولَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيّة ، قال رؤْبةُ :
بفَاحِمٍ وَحْفٍ وعَيْنَيْ بَحْرَجِ (١٠)
والأُنثى : بَحْرَجَة (١١).
قال ابنُ منظور : ورأَيت في حَواشِي بعضِ نُسَخِ الصّحاحِ : البَحْرَجُ (١٢) من النّاس : القَصِيرُ البَطِينُ (١٣).
والبَحْرَجُ أَيضاً البَكْرُ.
والمُبَحْرَجُ (١٤) بالضم الماءُ الحَارّ ، وفي التّهذيب : هو الماءُ المُغْلَى ، النِّهَايَةُ في الحَرارَةِ ، والسَّخِيمُ : الماءُ الذي لا حارٌّ ولا بارِدٌ ، وقال الشّمّاخ يصف حِماراً :
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله حيثما أصابت منه ، الذي في القاموس : ويضربون الناس عن عرض ، لا يبالون من ضربوا» وفي الصحاح واللسان : وخرجوا يضربون الناس عن عوض أي شق وناحية كيفما اتفق لا يبالون من ضربوا» وعراض بكسر العين جمع عرض بضمها أي ناحية.
(٢) في اللسان «حبل».
(٣) عبارة الأساس : وفلان فجفاج بجباج أي نفاج مهذار.
(٤) زيادة عن الأساس.
(٥) عن الأساس وبالأصل «بجباجك».
(٦) كذا ، والعبارة وردت في اللسان «بجح» وفي التهذيب «بجح» ولم ترد في الأساس. وفي التهذيب : «فلان يتبجح بفلان ويتمجح ..».
(٧) الشاهد في اللسان في مادة «بجح» وتمامه فيه :
ثم استمر بها شيحان متبجح |
|
بالبين عنك بما يراك شنآنا |
متبجح بالحاء المهملة بدل متبجج بالجيمين.
(٨) الصحاح واللسان : البحزج بالزاي.
(٩) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وقيل ، الخ مقتضاه أن ولد البقرة الوحشية غير الجؤذر ، والذي في القاموس أن الجؤذر ولد البقرة الوحشية ، وذكر فيه لغات أخرى».
(١٠) في الصحاح والتكملة نسب الرجز للعجاج ، وفي اللسان فكالأصل ، وفيها جميعاً : بحزج بالزاي.
(١١) اللسان : بحزجة. بالزاي.
(١٢) اللسان : البحزج بالزاي. وجميع ما سيرد بالزاي.
(١٣) اللسان : القصير العظيم البطن.
(١٤) في القاموس : المبحزج.