[خبفث] : الخَبَنْفَثَةُ بفتح الخاءِ والمُوَحَّدَة ، وسكون النّون ، وفتح الفاءِ ، والمُثَلَّثَة ، أَهمله الجماعةُ ، وهو : اسمٌ للِاسْتِ.
[خثث] : الخُثُّ ، بالضَّمّ ، أَهمله الجوهَرِيّ ، وقال ابنُ دُرَيْد : هو غُثَاءُ السَّيْلِ إِذا خَلَّفَه ونَضَبَ عَنْهُ حتى يَجِفّ.
وكذلك الطُّحْلُبُ إِذا يَبِسَ وقَدُمَ عَهْدُه حتّى يَسْوادَّ (١).
والخُثَّةُ : البَعْرَةُ اللَّيِّنَةُ ، عن أَبي عَمرٍو ، قال أَبو منصور : أَصْلُها الخِثْيُ.
والخُثَّةُ أَيضاً : طِينٌ يُعْجَنُ ببَعْرٍ أَو رَوْثٍ ثُمّ يُتَّخَذُ منه الذِّئَارُ (٢) وهو الطِّين الذي يُطْلَى (٣) به أَخْلافُ النَّاقَةِ ؛ لِئلّا يُؤْلِمهَا الصِّرارُ.
والخُثَّةُ قُبْضَةٌ بالضّمّ مِن كِسَارِ العِيدَانِ تُقْتَبَسُ بها النّارُ ، ويُفْتَح في الأَخِير ، نقله الصّاغانيّ.
والتَّخْثِيثُ : الجَمْعُ والرَّمُّ ، نقله الصاغانيّ.
والاخْتِثاثُ : الاحْتِشَامُ ، نقله الصاغانيّ.
[خرث] : الخُرْثيُّ بالضّمّ : أَثَاثُ البَيْتِ وأَسْقَاطُه ، كذا في الصّحاح أَو أَردَأُ المَتَاعِ والغَنَائِمِ ، وهي سَقَطُ البَيْتِ من المَتَاع ، وفي الحديث : «جاءَ رَسُولَ الله صلىاللهعليهوسلم سَبْيٌ وخُرْثِيٌّ» وفي حديث عُمَيْر مَولَى أَبِي اللَّحْمِ «فأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ من خُرْثِيِّ المَتَاعِ».
والخِرْثَاءُ بالكسر والمَدّ : نَمْلٌ فيه حُمْرَةٌ ، الوَاحِدَةُ خِرْثَاءَةٌ ، نقله الصّاغَانيّ (٤).
والخَرْثَاءُ بالفَتْحِ : المَرْأَةُ الضَّخْمَةُ الخَاصِرَتَيْنِ ، المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ ، نقله الصّاغَانِيّ.
ومن المجاز : فُلانٌ يَسْمَعُ خُرْثِيَّ الكَلَامِ ، وهو ما لا خَيْرَ فيه.
وأَلْقَى فُلانٌ خَرَاشِيَّ (٥) صَدْرَه ، وخَراثِيّ قَوْلهِ ، مثل خَرَاشِيّ بالشين ، وسيأْتِي ، نقله الزَّمَخَّشَرِيّ.
[خنث] : الخَنِثُ ، ككَتِف : مَنْ فِيهِ انْخِنَاثٌ[أَي : تَكَسُّرٌ (٨) وتَثَنٍّ ، وهو المُسْتَرْخِي ، المُتَثَنِّي.
والانْخِنَاثُ : التَّثَنِّي ، والتَّكَسُّرُ ، والاسمُ مِنْهُ الخُنْثُ ، قال جَرير :
|
أَتُوعِدُنِي وأَنْتَ مُجَاشِعِيٌّ |
|
أَرَى في خُنْثِ لِحْيَتِك اضْطِرَابَا |
وَقَدْ خَنِثَ الرَّجُلُ كَفَرِحَ خَنَثاً ، فهو خَنِثٌ.
وتَخَنَّثَ في كلامِه.
وتَخَنَّثَ الرَّجُلُ : فَعَلَ فِعْلَ المُخَنَّثِ.
وتَخَنَّثَ الرَّجُلُ وغيْرُه : سَقَطَ من الضَّعْفِ.
وانْخَنَثَ : تَثَنَّى وتَكَسَّر ، والأَنْثى خَنِثَةٌ.
وفي حَدِيثِ عَائِشَة أَنّهَا ذَكَرَتْ [مرض] (٦) رَسولُ اللهِ صلىاللهعليهوسلم ، ووفاتَه ، قالت : «فانْخَنَثَ في حِجْرِي ، فما شَعَرْتُ حتّى قُبِضَ» أَي فانْثَنَى وانْكَسَر ؛ لاسْتِرْخَاءِ أَعْضَائِهِ ، صلىاللهعليهوسلم ، عندَ المَوْت.
وانْخَنَثَتْ عُنُقُه : مالَتْ.
والخِنْثُ بالكَسْرِ : الجَمَاعَةُ المُتَفَرِّقَةُ ، يقال : رأَيْتُ خِنْثاً من النّاسِ. وباطِنُ الشِّدْقِ عندَ الأَضْرَاسِ من فَوْقُ وأَسْفَلُ ، نقله الصّاغَانيّ.
وخَنَّثَه تَخْنِيثاً : عَطَفَه ، فَتَخَنَّثَ تَعَطَّفَ ، ومِنْه المُخَنَّثُ ، ضُبِطَ بصيغةِ اسم الفاعِلِ واسمِ المَفْعُولِ معاً (٧) ؛ للِينه وتَكَسُّره.
وفي المِصْباح : واسمُ الفاعِل مُخْنِّث بالكسر ، واسمُ المَفْعُولِ مُخَنَّثٌ ، أَي على القياس.
وقال بعض الأَئمة : خَنَّثَ الرَّجُلُ كلامَه ـ بالتَّثْقِيلِ ـ إِذا شَبَّهَهُ بكلام النِّسَاءِ ليناً ورَخَامَةً ، فالرَّجُلُ مُخَنِّثٌ بالكَسْرِ.
قال شيخُنَا : ورَأَيْتُ في بعضِ شروح البُخَارِيّ أَنّ المُخَنّثَ إِذا كانَ المرادُ منه المُتَكَسِّر الأَعضاءِ المُتَشَبِّه
__________________
(١) الأصل والتكملة ، وفي اللسان : يسود.
(٢) عن اللسان ، وبالأصل : «الدبار».
(٣) اللسان : تُصرّ به.
(٤) ومثله في اللسان.
(٥) عن الأساس ، وبالأصل «حراثي».
(٨) زيادة عن القاموس.
(٦) زيادة عن التهذيب.
(٧) في القاموس المخنَّث بصيغة اسم المفعول ، ضبط قلم.
وفي التهذيب : الاختناث التكسر والتثني ومن هذا سمي المخنَّث ...لتكسره.