والعَرَبُ تَضْرِبُ بها المَثَل فتَقُولُ : «أَسْرَقُ مِنْ زَبَابَة» ويُشَبَّه به الجاهل واحِدَتُه ، زَبَابَةٌ ، وفِيها طَرَشٌ ، ويُجْمَعُ زَبَاباً وزَبَابَات. وقِيلَ : الزَّبَابُ : ضَرْبُ من الجُرَذِ عِظَامٌ ، وأَنْشدَ :

وَثْبَةَ سُرْعُوبٍ رَأَى زَبَابا

السُّرْعُوبُ : ابنُ عُرْس (١) ، أَي رَأَى جُرَذاً ضَخْماً. وفي حديثِ عَلِيّ ـ كَرَّم الله وَجْهَه ـ «أَنَا واللهِ إِذاً مِثْلُ الَّذِي (٢) أُحِيطَ بها فقيل : زَبَابِ زَبَاب» كأَنَّهم يُؤنِسُونَها بذلك.

المعنى : لا أَكونُ مثل الضَّبُع تُخَادَعُ عن حَتْفِها. والزَّبَابُ : جِنْس من الفَأْرِ لا تَسْمَع (٣) ، لَعَلّهَا تأْكُلُه كما تأْكُلُ الجُرَذَ (٤).

وزَبَابُ بنُ رُمَيْلَةَ الشَّاعِر وهو أَخُو الأَشْهَب ، أَبُوهُما ثَوْرٌ ، ورُمَيْلَةُ أُمُّهُما. وإِيّاهُ عَنَى الفَرَزْدَقُ بقوله :

دَعَا دَعْوَةَ الحُبْلَى زَبَابٌ وقد رَأَى

بَنِي قَطَنٍ هَزُّوا القَنَا فَتَزَعْزَعَا

وضبطه الحافِظُ كشَدَّادِ.

وزُبَيْب كَزُبَيْرٍ : ابنُ ثَعْلَبَةَ بن عَمْرو صَحَابِيٌّ عَنْبَرِيّ من بني تَميم ، له وِفَادَةٌ ، كان ينزل بطَرِيق مَكَّةَ ، روى عنه بَنَّوه : عُبَيْدُ اللهِ ودُجَيْنٌ وولَدَاهُما شُعَيْثُ بنُ عُبَيْدِ الله والعدون بن دُجَيْن ، كذا في المعجم.

قلت : وأَخذ عن شُعَيْث هذا أَبُو سَلَمَة النَّبُوذَكِيّ وحَفِيدُه سَعِيدُ بن عَمَّار ابنِ شُعَيْث ، رَوَى عن آبائه وعنه محمد بن صالح النَّرْسِيّ.

وعبدُ اللهِ بنُ زُبَيْب كَزُبَيْر تابِعِيٌّ جَنَدِيٌّ. إِلى قَرْيَة باليمن ، روى مَعْمر عن رجل عنه. حديثُه مُرْسَل ، قال الحافظ في التَّبْصِيرِ : بل مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِهِ. قلتُ : ولذا ذكره ابن فَهْد في مُعْجَم الصَّحَابة (٥) ، قلت : وروى عنه كثير بن عطاء.

والزَّبّابُ كشَدّادٍ : بائعُ الزَّبِيب كَالزَّبِيبِيّ ، وقد تقدم. وحُجَيْرُ بنُ زَبَّابٍ نَسَبُه في بني عَامِر بن صَعْصَعَةَ ، وحَفِيدَتُه صَفِيَّةُ بنتُ جُنْدَبِ بْنِ حُجَيْر (٦) أُمُّ الحَارِث بْنِ عَبْدِ المُطَّلِب بْنِ هَاشِم. وعَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّبَّابُ : مُحَدِّثٌ عن عمر بن علك المَرْوَزِيّ ، وعنه أَبُو زُرْعة رَوْح بنُ محمد.

والزَّبِيبِيَّةُ : مَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ ، منها أَبُو بَكْر عَبْدُ الله بْنُ طَالِب ، كذا في النسخ ، والصواب ابن أَبي طالب الزَّبِيبِيُّ البَغْدَادِيّ المحدِّث عن شهدة.

وَزِبِيبَى بكسر الزّاي والبَاء الأُولَى : جَدُّ أَبي الفَضْل مُحَمّدِ بْنِ عَلِيِّ بن أَبي طَالِب ابْنِ مُحَمَّد بنِ زِبِيبَى الزِّبِيبِيِّ المُحَدِّثِ سَمع أَبا عَلِيّ الحَسَن بْن عَلِيّ بن المُذهِب التَّميميّ القطيعيّ ، تُوُفِّيَ سنة ٥١١ ترجمه أَبُو الفتح البنداريّ ترجمة واسعة في الذَّيْل على تاريخ بغداد ، وهو عندي ، وولده ذو الشَّرَفَيْن أَبو طالب الحُسَيْن بن محمد (٧) مُحَدِّث ، رَوَى عن القَاضِي أَبي القَاسِم التَّنُوخِيّ وغيره.

والزَّبِيبِيُّ بالفَتْح : النَّقِيعُ المُتَّخَذُ مِنَ الزَّبِيبِ نقله الصاغاني.

والزَّبْزَبُ : دابَّةٌ كالسِّنَّوْر تأْخُذُ الصِّبْيَان من المُهُودِ ، نقله الصَّاغَانِيّ ، ذكرهُ ابن الأَثِيرِ في الكَامِل في حوادث سنة ٣٠٤ وهو حَيَوانٌ أَبْلَقُ بسَوَادٍ قَصِيرُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْن ، كذا في حياة الحيوان.

والزَّبْزَبُ : ضَرْبٌ من السُّفُن.

وَزَبْزَبَ إِذا غَضِب ، أَو زَبْزَبَ إِذا انْهَزَمَ في الحَرْب ، كِلَاهُما عَن أَبِي عَمْرو.

والمُزَبِّبُ ، كمُحَدِّثٍ : الكَثِيرُ المال ، كالمُزِبِّ ، بالضَّمِّ.

ويقال : آلُ فلان مُزِبُّون ، إِذا كثرت أَموالُهم وكَثُروا هم.

وعَبْد الرَّحْمن بْنُ زَبِيبَةَ كحَبِيبَة وفي نسخة شيخنا كجُهَيْنَة ، والأَوَّلُ الصَّوَابُ ، تابِعِيّ ، عن ابن عُمَر.

والزَّبَّاوَان : رَوْضَتَان لآل عَبْدِ اللهِ بنِ عامر بن كُرَيْزٍ ،

__________________

(١) كذا بالأصل واللسان (زبب) بضم العين ، والصواب كسر العين كما في القاموس واللسان (مادة عرس).

(٢) النهاية : التي.

(٣) النهاية : لا يسمع.

(٤) النهاية : الجراد.

(٥) قال ابن الأثير في أسد الغابة : ذكر في الصحابة ، ولا يصح.

(٦) عن أنساب الاشراف ١ / ٩٠ وفيه : صفية بنت جنيدب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة. وفي جمهرة الكلبي : صفية أو أسماء بنت جنيدب بن جُحير ...

(٧) توفي سنة ٥١٢ كما في العبر ، وله ٩٢ سنة وفيه : الزينبي بدل الزبيبي. وانظر البداية والنهاية ١٢ / ١٨٣.