والنَّعِيبُ أَيضاً : صوتُ الفَرَس.

ويُقَالُ : رِيحٌ نَعْبٌ : إِذا كانتْ سَرِيعةَ المَمرِّ (١) ؛ أَنشد ابْنُ الأَعْرَابِيِّ :

أَحْدَرْنَ (٢) واسْتوَى بِهِنَّ السَّهْبُ

وعَارضَتْهُنَّ جَنُوبٌ نَعْبُ

ولم يفسّر هو النَّعْبَ ، وإِنّمَا فسّرَه غيرُه : إِمّا ثعلبٌ ، وإِمّا أَحَدُ أَصحابِهِ.

وبنُو ناعِبِ : حَيٌّ من العرب ، قاله ابْنُ دُريْدٍ. وبَنُو نَاعِبَةَ ، بزيادة الهاءِ بَطْنٌ مِنْهُمْ. وفي التَّكْملة : بُطَيْنٌ منهم ، عن ابْن دُرَيْدٍ أَيضاً ، أَي : من بني ناعبٍ.

وناعِبٌ : ع في شعرٍ ، واخْتُلِفَ فيه ، قاله الحازِميّ ، كذا في المُعْجَم.

وذُو نَعْبٍ : من أَذْواءِ حِمْيَرَ من بني أَلْهان بْنِ مالِكٍ أَخي همْدانَ بْنِ مالِكٍ.

ويَنْعَبُ : موضعٌ بأَرضِ مَهْرَةَ ، من أَقاصي اليمَن ، له ذكر في الرِّدَّة.

وقال ابْنُ الأَعرابيّ : أَنْعَبَ الرَّجُلُ ، إِنْعاباً : إِذَا نَعرَ في الفِتَن.

[نغب] : نَغَبَ الإِنسانُ الرِّيقَ ، كمَنَعَ ونَصَرَ [وضَرَبَ] (٣) ، يَنْغَبَهُ ، ويَنْغُبُهُ ، نَغْباً : ابتَلَعَهُ ، عن الليث.

ونَغَب الطّائِرُ ، يَنْغُبُ (٤) ، نَغْباً : حَسَا من الماءِ ؛ ولا يُقَالُ : شَرِبَ. ونَغَب الإِنْسَانُ في الشُّرْبِ ، يَنْغَبُ ، نُغْباً ، بضم النّون وفتح الغين (٥) ، جَرِعَ جُرَعاً ، وكذلك الحِمَارُ.

وسَقاهُ نَغْبَةً من لبن. النَّغْبَة ، بالفتح : الجَرْعَةُ ، ويُضَمُّ.

وعبارةُ الصَّحاح : النُّغْبَةُ ، بالضَّمّ : الجُرْعَةُ ، وقد يُفْتَحُ ، والجمع : النَّغَبُ ، أَي : بضَمّ ففتح. قال ذُو الرُّمَّة :

حَتّى إِذا زَلَجَتْ عن كُلِّ حَنْجَرةٍ

إِلى الغَلِيلِ ولم يَقْصَعْنَهُ نُغَبُ

ونُقِل عن ابْن السِّكِّيتِ : نَغبْتُ من الإِناءِ ، بالكسر ، نَغْباً ، أَي : جَرَعْتُ منه جَرْعاً ، أَو الفَتْحُ للمرَّةِ الواحدة ، والضَّمُّ لِلاسْمِ ، كما فُرِّقَ بين الجَرْعة والجُرْعَة ، وسائر أَخواتِها بمثل هذا.

والنَّغْبةُ ، بالفتح : الجَوْعَةُ.

والنَّغْبَةُ : إِقْفَارُ الحَيِّ مضبوطٌ عندَنَا بالوجهينِ : بالفَتْحِ جَمْع قَفرٍ ، وبالكسر مصدر أَقْفَر.

وفي الصَّحاح ، قولُهم : ما جُرِّبَتْ (٦) عليهِ نُغْبَةٌ قَطُّ ، هي بالضَّمِّ : الفَعْلَةُ القَبِيحَةُ. وفي قول الشّاعر :

فَبَادَرتَ شِرْبَها عَجْلَى مُبادرةً

حتَّى اسْتَقَت دُونَ مجْنَى جِيدِها نُغَمَا

إِنَّمَا أَراد نُغَباً ، فأَبْدل الميمَ من الباءِ لاقترابهما.

وفي الأَساس : من المجَاز : قولُهم إِذا سمِعَتْ بموت عَدُوٍّ ، أَوْ بلاءٍ نزَلَ به : واهاً ما أَبْرَدَها من نُغْبَةٍ ، ما أَبْرَدَها على الفُؤاد ، تَعْساً لِليديْنِ والفم.

ونَغُوبَا : اسْمُ قريةٍ بواسِطَ ، سُمِّيَ بها أَبو السَّعاداتِ المُباركُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ عبدِ الوهّاب الواسِطِيُّ ، عُرِفَ بابْنِ نَغُوبَا ، لكَثرَة تَردُّدِه لها (٧) ، والذّكر لها ، فَلَزِمه هذا الاسْمُ.

سمعَ أَبا إِسْحاقَ الشِّيرازِيَّ ، وعنه أَبو سعْد السَّمْعانيُّ ، تُوفِّيَ بواسِطَ سنة ٥٣٩.

[نقب] : النَّقْبُ : الثَّقْبُ في أَيّ شَيْ‌ءٍ كان ، نَقَبَه ، يَنْقُبه ، نَقْباً.

وشي‌ءٌ نَقِيبٌ : منقوبٌ ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ :

أَرِقْتُ لِذِكْرِهِ من غيْرِ نَوْبٍ

كما يَهْتَاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ

يَعني بالمَوْشِيِّ يَرَاعةً. ج : أَنْقابٌ ونقَابٌ ، بالكسر في الأَخير.

__________________

(١) اللسان : «المرّ».

(٢) قوله احدرن بالحاء والراء تحريف ، صوابه أجددن بالجيم ودالين ، أي ركبن جدد الرمل. اللسان (نعب) كالأصل ، وفي اللسان (جدد) رواه صواباً.

(٣) زيادة عن القاموس ، وقد سقطت من الأصل ، وأشار إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.

(٤) ضبط اللسان ضبط قلم : يَنْغَبُ.

(٥) ضبط اللسان ضبط قلم : يَنْغُبُ نَغْباً.

(٦) في الصحاح : جَرَّبْتُ.

(٧) في معجم البلدان : وكان يكثر التردد إليها.