والنَّعِيبُ أَيضاً : صوتُ الفَرَس.
ويُقَالُ : رِيحٌ نَعْبٌ : إِذا كانتْ سَرِيعةَ المَمرِّ (١) ؛ أَنشد ابْنُ الأَعْرَابِيِّ :
أَحْدَرْنَ (٢) واسْتوَى بِهِنَّ السَّهْبُ |
وعَارضَتْهُنَّ جَنُوبٌ نَعْبُ |
ولم يفسّر هو النَّعْبَ ، وإِنّمَا فسّرَه غيرُه : إِمّا ثعلبٌ ، وإِمّا أَحَدُ أَصحابِهِ.
وبنُو ناعِبِ : حَيٌّ من العرب ، قاله ابْنُ دُريْدٍ. وبَنُو نَاعِبَةَ ، بزيادة الهاءِ بَطْنٌ مِنْهُمْ. وفي التَّكْملة : بُطَيْنٌ منهم ، عن ابْن دُرَيْدٍ أَيضاً ، أَي : من بني ناعبٍ.
وناعِبٌ : ع في شعرٍ ، واخْتُلِفَ فيه ، قاله الحازِميّ ، كذا في المُعْجَم.
وذُو نَعْبٍ : من أَذْواءِ حِمْيَرَ من بني أَلْهان بْنِ مالِكٍ أَخي همْدانَ بْنِ مالِكٍ.
ويَنْعَبُ : موضعٌ بأَرضِ مَهْرَةَ ، من أَقاصي اليمَن ، له ذكر في الرِّدَّة.
وقال ابْنُ الأَعرابيّ : أَنْعَبَ الرَّجُلُ ، إِنْعاباً : إِذَا نَعرَ في الفِتَن.
[نغب] : نَغَبَ الإِنسانُ الرِّيقَ ، كمَنَعَ ونَصَرَ [وضَرَبَ] (٣) ، يَنْغَبَهُ ، ويَنْغُبُهُ ، نَغْباً : ابتَلَعَهُ ، عن الليث.
ونَغَب الطّائِرُ ، يَنْغُبُ (٤) ، نَغْباً : حَسَا من الماءِ ؛ ولا يُقَالُ : شَرِبَ. ونَغَب الإِنْسَانُ في الشُّرْبِ ، يَنْغَبُ ، نُغْباً ، بضم النّون وفتح الغين (٥) ، جَرِعَ جُرَعاً ، وكذلك الحِمَارُ.
وسَقاهُ نَغْبَةً من لبن. النَّغْبَة ، بالفتح : الجَرْعَةُ ، ويُضَمُّ.
وعبارةُ الصَّحاح : النُّغْبَةُ ، بالضَّمّ : الجُرْعَةُ ، وقد يُفْتَحُ ، والجمع : النَّغَبُ ، أَي : بضَمّ ففتح. قال ذُو الرُّمَّة :
حَتّى إِذا زَلَجَتْ عن كُلِّ حَنْجَرةٍ |
إِلى الغَلِيلِ ولم يَقْصَعْنَهُ نُغَبُ |
ونُقِل عن ابْن السِّكِّيتِ : نَغبْتُ من الإِناءِ ، بالكسر ، نَغْباً ، أَي : جَرَعْتُ منه جَرْعاً ، أَو الفَتْحُ للمرَّةِ الواحدة ، والضَّمُّ لِلاسْمِ ، كما فُرِّقَ بين الجَرْعة والجُرْعَة ، وسائر أَخواتِها بمثل هذا.
والنَّغْبةُ ، بالفتح : الجَوْعَةُ.
والنَّغْبَةُ : إِقْفَارُ الحَيِّ مضبوطٌ عندَنَا بالوجهينِ : بالفَتْحِ جَمْع قَفرٍ ، وبالكسر مصدر أَقْفَر.
وفي الصَّحاح ، قولُهم : ما جُرِّبَتْ (٦) عليهِ نُغْبَةٌ قَطُّ ، هي بالضَّمِّ : الفَعْلَةُ القَبِيحَةُ. وفي قول الشّاعر :
فَبَادَرتَ شِرْبَها عَجْلَى مُبادرةً |
حتَّى اسْتَقَت دُونَ مجْنَى جِيدِها نُغَمَا |
إِنَّمَا أَراد نُغَباً ، فأَبْدل الميمَ من الباءِ لاقترابهما.
وفي الأَساس : من المجَاز : قولُهم إِذا سمِعَتْ بموت عَدُوٍّ ، أَوْ بلاءٍ نزَلَ به : واهاً ما أَبْرَدَها من نُغْبَةٍ ، ما أَبْرَدَها على الفُؤاد ، تَعْساً لِليديْنِ والفم.
ونَغُوبَا : اسْمُ قريةٍ بواسِطَ ، سُمِّيَ بها أَبو السَّعاداتِ المُباركُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ عبدِ الوهّاب الواسِطِيُّ ، عُرِفَ بابْنِ نَغُوبَا ، لكَثرَة تَردُّدِه لها (٧) ، والذّكر لها ، فَلَزِمه هذا الاسْمُ.
سمعَ أَبا إِسْحاقَ الشِّيرازِيَّ ، وعنه أَبو سعْد السَّمْعانيُّ ، تُوفِّيَ بواسِطَ سنة ٥٣٩.
[نقب] : النَّقْبُ : الثَّقْبُ في أَيّ شَيْءٍ كان ، نَقَبَه ، يَنْقُبه ، نَقْباً.
وشيءٌ نَقِيبٌ : منقوبٌ ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ :
أَرِقْتُ لِذِكْرِهِ من غيْرِ نَوْبٍ |
كما يَهْتَاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ |
يَعني بالمَوْشِيِّ يَرَاعةً. ج : أَنْقابٌ ونقَابٌ ، بالكسر في الأَخير.
__________________
(١) اللسان : «المرّ».
(٢) قوله احدرن بالحاء والراء تحريف ، صوابه أجددن بالجيم ودالين ، أي ركبن جدد الرمل. اللسان (نعب) كالأصل ، وفي اللسان (جدد) رواه صواباً.
(٣) زيادة عن القاموس ، وقد سقطت من الأصل ، وأشار إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.
(٤) ضبط اللسان ضبط قلم : يَنْغَبُ.
(٥) ضبط اللسان ضبط قلم : يَنْغُبُ نَغْباً.
(٦) في الصحاح : جَرَّبْتُ.
(٧) في معجم البلدان : وكان يكثر التردد إليها.