[لذب] : لَذَبَ ، بالذّال المُعْجَمَة كما في نسختنا ، ومثلُه في التّكملة ، ويوجدُ في بعض النسَخ بالدّال المُهْمَلَة ، وقد أَهمله الجَوْهَرِيُّ. وقال ابْن دُرَيْد : لَذَبَ بالمَكَانِ ، لُذُوباً بالضَّمّ ، ولاذَبَ : أَقَامَ بِه. قال : ولا أَدري ما صحَّتُهُ.
[لزب] : اللُّزُوب : اللُّصُوقُ ، يُقَالُ : لَزَبَ الطِّينُ ، يَلْزُبُ ، لُزُوباً ؛ ولَزُبَ لَصِقَ [وصَلُبَ] (١) وفي حديثِ عَلِيٍّ ، رضياللهعنه : «ولَاطَهَا بالبَلَّةِ حَتَّى لَزَبَتْ» أَي : لَصِقَتْ ، ولَزِمَتْ ، وطِينٌ لَازِبٌ : أَي لازِقٌ.
والثُّبُوتُ. واللَّازِبُ : الثّابِتُ. قال الفَرّاءُ : اللَّازِبُ ، واللّاتِبُ ، واللّاصِقُ واحِدٌ.
والقَحْطُ ، والسَّنَةُ الشَّدِيدةُ. ومن المَجاز : صارَ الأَمْر ضَرْبَةَ لَازِبِ ، أَي ؛ لازِماً ، شديداً ، ثابِتاً والعربُ تقولُ : ليس هذا بضَرْبَةِ لازِبً ، ولازِمٍ ، يُبْدِلُونَ الباءَ مِيماً لِتَقَارُبِ المَخَارِجِ. قال أَبُو بكر : مَعنى قَوْلِهِم : ما هذا بضَرْبةِ لازبٍ ، أَي : ما هذا بِواجِبً لازم. أَي : ما هذا بضَرْبَةِ سَيْفٍ لازِب ، وهو مَثَلٌ. وصار الشَّيْءُ ضَرْبَةَ لَازِب ، أَي : لازِماً ، هذه اللُّغَة الجَيِّدةُ ، وقد قالُوهَا بالميم ، والأَوَّلُ أَفصحُ. قال النّابغةُ :
ولا يَحْسِبُونَ الخَيْرَ لَا شرَّ بعْدَهُ |
ولا يَحْسَبُونَ الشَّرَّ ضَرْبَةَ لازِبِ(٢) |
ولازِمٌ : لُغَيَّةٌ : قال كُثَيِّرٌ ، فَأَبْدَل :
فما وَرَقُ الدُّنْيا بِباق لِأَهْلِهِ |
ولا شِدَّةُ البَلْوَى بِضَرْبَةِ لازِمِ |
واللَّزَبُ ، بالفتح : الضيِّقُ. وعَيْشٌ لَزِبٌ : ضَيِّقٌ.
وبالكَسرِ (٣) : الطَّرِيقُ الضَيِّقُ.
وكَكَتِفٍ* : القَلِيلُ ، يقال : ماءٌ لَزِبٌ ، ج لِزابٌ.
واللَّزْبَةُ : الشِّدَّةُ ، ج لَزِبٌ بكسر ففتح ، حكاه ابْنُ جِنِّي.
وسَنَةٌ لَزْبَةٌ : شديدةٌ ، ويُقَال : أَصابَتْهُم لَزْبَةٌ : يعْنِي شِدَّةَ السَّنَة ، وهي القَحْطُ. ويُجْمَعُ أَيضاً على لَزْبَات بالتَّسكينِ ، على أَنها اسمٌ (٤) ، قال رَبِيعَةُ بْنُ مَقرومٍ.
يُهِينُونَ في الحَقِّ أَمْوَالَهُمْ |
إِذا اللَّزَبَاتُ انْتَحَيْنَ المُسِيمَا |
ولَزُبَ الشَّيْءُ ، ككَرُمَ ، يَلْزُبُ ، لَزْباً ، ولُزوباً : دَخَلَ بعْضُه في بَعْض.
ولَزُبَ الطِّينُ : لَزِقَ وصَلُبَ ، كَلَزَبَ بالفتح.
والمِلْزابُ : البَخِيلُ جِدّاً ، وهو الشَّدِيدُ البُخْلِ.
ولَزَبَتْه العَقْرَبُ ، لَزْباً : لَسَبَتْهُ ، وَزْناً ومعنىً (٥) ، عن كُرَاع.
ورَجُلٌ عَزَبٌ لَزَبٌ إِتْبَاعٌ ، قال ابْنُ بُزُرْج : ومثله امرأَةٌ عَزَبَةٌ لَزَبَةٌ.
وأَنشدَ أَبو عَمْرٍو :
لا يَفْرَحُونَ إِذا ما نَضْخَةٌ وَقَعَتْ |
وهُمْ كِرَامٌ إِذا اشْتَدَّ المَلازِيبُ |
[لسب] : لَسَبَتْهُ الحَيَّةُ وغيرُهَا مِثْلُ العَقْرَبِ والزُّنْبُور كَمَنَعَهُ وضَرَبَه ، تَلسَبُهُ ، وتَلْسِبُهُ ، لَسْباً : لَدَغَتْه ، وأَكثرُ ما يُسْتَعْمَلُ في العَقْرَبِ.
ولَسَبَهُ أَسْواطاً ، ولَسَبَ فُلاناً بالسَّوْطِ : ضَرَبَه.
ويُقال : لَسِبَ به مثلُ لَصِبَ كَفَرِحَ : لَصِقَ.
ولَسِبَ العَسَلَ ونَحْوَهُ مثلَ السَّمْنِ ، من باب فرِح ، يَلْسَبُهُ ، لَسْباً : لَعِقَه. واللَّسْبَةُ مِنهُ كاللُّعْقَةِ.
وما تَرَكَ لَسُّوباً ، ولا كَسُّوباً (٦) كَتَنُّور : أَي شَيْئاً. وقد سبق في ك س ب أَيضاً.
قال ابْنُ سِيدَه. وقد يُسْتَعْمَلُ اللَّسْبُ في غيرِ العَقْرَبِ والحَيَّةِ. أَنشد ابْنُ الأَعْرَابيّ :
بِتْنَا عُذُوباً وباتَ البَقُّ يَلْسِبُنَا |
نَشْوِي القَرَاحَ كَأَنْ لا حَيَّ بالوَادِي |
__________________
(١) زيادة عن اللسان.
(٢) في اللسان : ولا تحسبون في الموضعين.
(٣) في اللسان : اللِّزْب.
(*) عن القاموس : وكالكَتِفِ.
(٤) كذا بالأصل ، وفي الصحاح واللسان : لَزْبات بالتسكين لأنه صفة. وفي المجمل : اللزبة : السنة وجمعها : لَزَبَات. بالتحريك على خلاف القياس على أنها اسم. واللزبة صفة لا اسم. وانظر الاساس.
(٥) أي لسعته عن اللسان.
(٦) في القاموس : وما ترك لَسُوباً ولا لَسُّوباً.