هَامَتُهُ في مِثْلِ كُثَّابِ العَبِثْ |
تَرْجُفُ لَحْياهُ بِمَوْتٍ مُسْتَحِثّ |
|
تَلَمُّظَ الشَّيْخِ إِذا الشَّيْخُ غَرِثْ |
كالكُتَّاب ، بالتّاءِ المُثنّاةِ الفوقيّة. وقد تقدَّم الإِيماءُ إِلى أَنّ الفوقيَّةَ لُغَةٌ مرجوجةٌ في المُثَلَّثَة ، ولا تَنافِيَ بين كلامِي المُؤَلِّفِ كما زَعَمَهُ شيخُنا.
والكاثِبَةُ من الفرَسِ : المِنْسَجُ (١). وقيل : هو ما ارتفَعَ من المِنْسَج. وقيل : هو مُقَدَّمُ المِنْسَجِ حيثُ تَقَعُ عليه يَدُ الفارِس. ج ، أَي الجمعُ : الكَوَاثِبُ. وقيل : هي من أَصْل الْعُنُق إِلى ما بينَ الكَتِفَيْنِ ، قالَ النّابغةُ :
لَهُنَّ عليْهِمْ عادَةٌ قد عَرَفْنَها |
إِذا عُرِضَ الخَطِّيُّ فَوْقَ الكَوَاثِبِ |
وقد قيل : إِنّ جمعَهُ أَكْثابٌ ، قال ابْنُ سِيدَه : ولا أَدري كيفَ ذلك. وفي الحديثِ : «يضَعُونَ رِماحَهُمْ على كَوَاثِبِ خَيْلِهم» وهي من الفَرَس مُجْتمَعُ كَتِفَيْهِ قُدّامَ السَّرْجِ.
والكاثِبُ : ع ، أَو جَبَلٌ ؛ قال أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ يَرْثِي فَضَالَةَ بْنَ كَلدَةَ الأَسَدِيّ :
على السَّيِّدِ الصَّعْبِ لو أَنَّه |
يَقُومُ على ذِرْوَةِ الصاقِبِ |
|
لأَصْبَح رَتْماً دُقاقُ الحَصَى |
مَكَانَ النَّبِيّ من الكاثِبِ |
النَّبِيّ : مَوْضِعٌ ، وقيل : هو ما نَبا فارتَفعَ ، قال ابْنُ بَرّيّ : النَّبِيُّ رَمْلٌ معروفٌ ، ويقال : هو جمعُ نابٍ ، كغازٍ وغَزِيّ.
يقول : لو علا فَضالةُ هذا على الصّاقب ، وهو جَبَلٌ معروف في بلاد بني عامرٍ ، لأَصْبَح (٢) مدقوقاً مكسوراً ، يُعَظّمُ بذلك أَمْرَ فَضالَة وقيل : إِنّ [قوله] (٣) يَقومُ بمعنى يُقَاوِمُهُ ، كذا في لسان العرب.
والكَثْباءُ ، مَمْدودٌ : من أَسْماءِ التُّرَابِ.
والتَّكْثِيبُ : القِلَّة ، يُقَالُ : كَثَّبَ لَبَنُ النّاقةِ : إِذا قَلَّ ، نقله الصّاغانيُّ. وفي المَثَلِ : كَثَبَكَ الصَّيْدُ ، هكذا فِي النُّسَخِ بغَيْر أَلف ، والصَّوابُ أَكْثَبَك الصَّيْدُ والرَّمْيُ ، وأَكْثَبَ لَكَ فَارْمِهِ.
أَي : دنا منك ، أَمْكَنَكَ كما في غير ديوانٍ ، وإِنْ كان كَثَبَ وأَكْثَبَ بمعنًى كما تقدَّم ، مِنْ كاثِبَتِهِ أَي : من مَنْسِجِه (٤) ، هكذا في النُّسَخ.
وفي المَثَل : مَا رُمِيَ بِكَثابٍ. المضبوطُ في نسختنا بالكسر ، على وزْنِ كِتَابٍ ، ونَصُّ المَثَلِ : ما رماه بكُثَّابٍ ، أَيْ : شَيْءٍ : سَهْمٍ ، وغيرِه. وفي لسان العرب : أَي سهْم (٥). وقيل : هو الصَّغِيرُ من السِّهام هاهُنا.
وكاثَبْتُهُمْ ، مُكَاثَبَةً : دَنَوْتُ مِنْهُمْ. فالمُفَاعلَةُ ليست على بابها.
* وممَّا يُستدركُ عليه : قال اللَّيْثُ : كَثَبْتُ التُّرَابَ ، فانْكَثَب : إِذا نَثَرْتَ بعضَهُ فوقَ بعضٍ. وعن أَبي زيدٍ : كَثَبْتُ الطَّعَامَ أَكْثُبُهُ كَثْباً ، وَنَثَرْتُه نَثْراً ، وهُمَا واحدٌ. وكُلّ ما انْصَبَّ في شَيْءٍ واجتمعَ ، فقد انْكَثَبَ فيه.
وفي المَثَلِ : «إِنّهُ لَيَخْطُبُ كُثْبَةً». وقد تقدَّمَ شَرْحُه.
وجاءَ يَكْثُبُه : أَي يَتْلُوهُ.
وكُثّابَةُ البَكْر والفَصِيلِ ، كرُمَّانةٍ : المَكانُ الَّذي كان فيه الفَصِيلُ ببلادِ ثَمُودَ ، نقله الصّاغانيُّ.
[كثعب] : الكَثْعَبُ ، كَجَعْفَرٍ : أَهمله الجوهريّ ، وقال اللَّيْث : هي المَرْأَةُ الضَّخْمَةُ الرَّكَبِ ، بالتَّحْريك : الفَرْجِ كالكَثْعَمِ ، والكَعْثَبِ. ويقال : رَكَبٌ كَثْعَبٌ ، وكَعْثَبٌ : ضَخْمٌ مُمْتَلِئ ، ناتِئ.
[كثنب] الكَثْنَبُ ، كَجَعْفرٍ أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَان. وقالَ الصّاغانيُّ في ك ث ب : هو الصُّلْبُ الشَّدِيدُ ، ونُونُهُ زائِدةٌ عند أَكثرِ الصَّرْفِيِّينَ. وقد تُقَدَّمُ النُّونُ على الثّاءَ المُثلَّثة ، وسيأْتي في موضعه.
[كحب] : الكَحْبُ : أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابْنُ دُرَيْدٍ : الكَحْبُ ، والكَحْم : الحِصْرِمُ ، بالكسر ، واحدتُهُ كَحْبَةٌ
__________________
(١) كذا ضبط القاموس والصحاح ، وضبط اللسان : المَنْسِج.
(٢) لأصبح : هو جواب لو في البيت الذي قبله.
(٣) زيادة عن اللسان.
(٤) انظر ما تقدم في ضبط المنسج.
(٥) اللسان : أي بسهمٍ.