بتشدِيدِ الرّاءِ ، حَشَفٍ ، محرَّكةً ، وكانَ
فيها أَي :
القَوْصَرَّةِ بَدْرَةٌ ، له فيها دنانيرُ ، وفي رواية : كِيسٌ له فيه دنانِيرُ
كثيرَة ، كان قد أُنْسِيَ [رَفْعَه] فَلَحِقَهُ
بائِعُها ، فقال له :
إنّك صديقٌ لي ، وقد أَعطَيْتُك تَمْراً غيرَ جَيِّدٍ ، فرُدَّهُ عَلَيَّ ،
لِأُعَوِّضَكَ الجَيِّدَ.
فاسْترَدَّهَا منه ،
فَرَدَّها له ، وكَانَ
مَعَهُ سِكِّينٌ ، حَمَله ليَقْتُلَ
به نَفْسِه إِنْ لم يَجِدِ البَدْرَةَ ، فَأَخَذَ القَوْصَرَّةَ وأَخْرَجَ منها البَدْرَة ،
فنَثَرَهَا ، وأَخْرَجَ منها دَنانيرَه ، وقالَ للأَعرابيّ : أَتَدْرِي لِمَ
حَمَلْتُ هذا السِّكّينَ معي؟ قالَ : لا ، قالَ : لأَشُقَّ بَطني إِنْ لَمْ أَجِدِ
الكِيسَ ، فَأَخَذَ قَضِيبٌ السِّكِّينَ المذكورَ بعدَ أَنْ تَنَفَّسَ ، فَقَتَلَ به نَفْسَهُ ، تَلَهُّفاً على
البَدْرَةِ فضربتِ العربُ
بهِ المَثَلَ ، وفيه يقولُ عُرْوَةُ بْنُ حِزامٍ :
أَلَا لا
تَلُومَا لَيْسَ في اللَّوْمِ رَاحَةٌ
|
|
وقَدْ لُمْتُ
نَفْسِي مِثْلَ لَوْمِ قَضِيبِ
|
* ومما يُستدركُ على المُؤَلِّف : المُقْتَضَبُ من الشِّعْرِ ، وهو : فاعِلاتُ مُفْتَعِلُنْ مَرَّتَانِ
، وإِنَّما سُمِّيَ
مُقْتَضَباً ؛ لِأَنَّهُ اقْتُضِبَ مفعولات وهو الجُزْءُ الثّالثُ من البيت ، أَي : قُطِعَ
، وهو البَحْرُ الثّالثَ عَشَرَ من العَرُوضِ ، وبيتُهُ :
أَقْبَلَتْ
فَلَاحَ لَهَا
|
|
عَارِضَانِ
كالبَرَدِ
|
وقَضَّبَ الكَرْمَ ، تَقْضِيباً : قَطَعَ أَغْصَانَهُ وقُضْبَانَه في أَيَّام الرَّبِيع.
وفي الأَساس :
وقُضَابَةُ الكَرْمِ والشَّجَرِ : ما يَأْخُذُهُ القاضِبُ انتهى.
وما في فمي قاضِبةٌ ، أَي سِنٌّ
يَقْضِبُ شيئاً ،
فَيَبِينُ أَحَدُ نِصْفَيْهِ من الآخَرِ. ورُوِيَ عن الأَصمَعِيّ
: القَضَبُ : السِّهَامُ الدِّقاقُ ، واحدها قَضِيبٌ ، واستدركه شيخُنا ، ولم يَعْزُه. والقُضَّابُ ، كزُنّارٍ : نَبْتٌ ، عن كُراع.
ومن المَجَاز :
اقْتَضَبَ البَعِيرَ : اعْتَبَطَه.
ومَلَكَ [فلان]
البُرْدَةَ والقَضِيبَ : اسْتُخْلِفَ. كذا في الأَساس.
[قطب] قَطَبَ الشَّيْءُ ، يَقْطِبُ ، من باب ضَرَبَ ، قَطْباً ، وقُطُوباً ، الأَخيرُ بالضَّمِّ ، فهو قَاطِبٌ ، وقَطُوبٌ كصَبُور.
والقُطُوبُ : تَزَوِّي ما بين العَيْنَيْنِ عندَ العُبُوسِ ، يقال
: رأَيْتُهُ غَضْبانَ
قاطِباً ، وهُوَ يَقْطِبُ ما بين عَيْنَيْه
قَطْباً وقُطوباً : زَوَى
ما بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وعَبَسَ ، وكَلَحَ من شَرَابٍ وغيره ، كَقَطَّبَ
تَقْطِيباً.
والمُقَطَّبِ ، كمُعَظَّمٍ ، وكمُحَدِّثٍ ، ومُحْسِنٍ : ما بَيْنَ
الحاجِبَيْنِ. وقال أَبو زيدٍ : وفي الجَبينِ
المُقَطِّبُ ، وهو ما
بَيْنَ الحاجِبَيْنِ. وفي الحديث : «أَنَّهُ أُتِيَ بنَبِيذٍ فَشَمَّه ، فَقَطَّبَ» أَي قَبَضَ ما بَيْنَ عينيهِ كما يَفْعَلُهُ العَبُوسُ
، ويُخَفِّفُ ، ويُثَقَّلُ. وفي حديث العَبّاسِ : «ما بالُ قُرَيْشِ يَلْقَوْنَنَا
[بوجوهٍ] قاطِبةٍ» ، أَي
مُقَطِّبَة. قال : وقد
يجيء فاعلٌ بمعنى مفعول ، كعِيشَةٍ راضيةٍ. قال الأَزْهَرِيُّ : والأَحسنُ أَنْ
يكون فاعِلٌ على بابه ، من
قَطَبَ المخفَّفة.
وفي حديث
المُغِيرَةِ : «دَائِمَةُ
القُطُوبِ» ، أَي :
العُبُوس.
والقَطْبُ : القَطْعُ ، يقالُ : قَطَبَ الشَّيْءَ ، يَقْطِبُه ، قَطْباً : قَطَعَه.
وقَطَبَ الشَّيْءَ ، يَقْطِبُهُ ، قَطْباً : جَمَعَه.
وقَطَّبَ ما بينَ عَيْنَيْهِ. أَي جَمَعَ كذلك ، وقَطَّبَ بينَ عَيْنَيْهِ : أَي جمع الغُضُونَ.
وقَطَبَ الشَّرابَ ، يَقْطِبُه ، قَطْباً ، مَزَجَهُ
، كقَطَّبَه
تَقْطِيباً ، وأَقْطَبَهُ ، كلُّ ذلك بمعنًى واحِدٍ ، قال ابْنُ مُقْبِلٍ :
أَنَاةٌ
كأَنَّ المِسْكَ تَحْتَ ثِيابِها
|
|
يُقَطِّبُهُ بالعَنْبَرِ الوَرْدِ مُقْطِبُ
|
__________________