أُولئك لم يَدْرِينَ ما سَمَكُ القُرَى |
ولا عُصُبٌ فِيهَا رِئَاتُ العَمَارِسِ |
وفي لسان العرب : ويُقَالُ لأَمْعَاءِ الشَّاةِ إِذَا طُوِيَت وجُمِعَت ثم جُعِلَت في حَوِيَّة من حَوَايَا بَطْنِها : عُصُبٌ ، واحِدُها عَصِيبٌ.
والتَّعْصِيبُ : التَّسْوِيدُ ، من سَوَّدَة قَوْمُه إِذَا صَيَّروهُ سَيِّداً.
وفي الأَسَاس : وكَانُوا إِذَا سَوَّدُوه عَصَّبُوه ، فجرى التَّعْصيبُ مَجْرَى التَّسْوِيد. والمُعَصِّبُ ، كمُحَدِّث : السَّيِّدُ المُطَاع. والذي في التَّوْشِيح وظاهر عِبَارَة لِسَان العَرَب ضَبْطُه كمُعَظَّم ، كما سنَذْكُره. قال ابن مَنْظُور : ويقال للرَّجُل الذي سَوَّدَه قومُه : قد عَصَّبُوه فهو مُعَصَّب ، وقد تَعَصَّبَ. ومنه قول المُخَبَّل في الزِّبْرِقَان :
رأَيتُكَ هَرَّيتَ العِمَامَةَ بَعْدَ مَا |
أَراكَ زماناً حاسِراً لم تَعَصَّبِ |
وهو مَأْخُوذٌ مِن العصَابَة ، وهي العِمَامَة وكانَت التِّيجَانُ للمُلُوك ، والعَمَائِمُ الحُمْرُ للسَّادَة من العربِ ، قال الأَزْهَرِيّ : وكان يُحْمَلُ إِلى الباديَة من هَرَاةَ عَمَائِمُ حُمْرٌ يَلْبَسُهَا أَشْرَافُهُم.
ورجُلٌ مُعَصَّبٌ ومُعَمَّم أَي مُسَوَّد. قال عَمْرُو بْنُ كُلْثُوم :
وَسيِّدِ مَعْشَرٍ قد عَصَّبُوه |
بتَاجِ المُلْكِ يَحْمِي المُحْجَرِينَا |
فجعل المَلِكَ مُعَصَّباً أَيضاً لأَنَّ التَاجَ أَحَاطَ برَأْسه كالعِصَابَة التي عَصَبَت برَأْس لابِسِهَا.
ويقال : اعْتَصَبَ التَاجُ على رَأْسه إِذا استكَفَّ بِه. ومِنْهُ قولُ ابْنِ قَيْسِ الرُّقَيَّات (١) :
يَعْتَصِبُ التاجُ فوقَ (٢) مَفْرِقِه |
على جَبِينٍ كأَنَّه الذَّهَب |
وكانُوا يُسَمُّون السَّيِّدَ المُطاعَ مُعَصَّبا ؛ لأَنه يُعَصَّب بالتَّاج أَو تُعَصَّب به أُمُورُ النَّاس ، أَي تُرَدُّ إِليه وتُدَارُ بِهِ ، والعَمَائِمُ تِيجَانُ العَرَب. وفي الأَسَاس : المَلِكُ المُعْتَصِبُ والمُعَصَّب أَي المُتَوَّج.
وعَصَّبَه بالسَّيْف تَعْصِيباً : عَمَّمه بِه. والمُعَصِّب بضَبْطِ المُؤلف كمُحَدِّث وبِضَبْطِ غَيْرِه (٣) كمُعَظَّم : الَّذِي يَتَعَصَّبُ بالخِرَقِ جُوعاً. والذِي عَصَبَتْه السِّنُونَ أَي أَكَلَت مَالَه.
والجَائِع الذي يَشْتَدُّ عليه سَخْفَةُ الجُوعِ فيُعَصِّبُ بطنَهُ بحَجَرٍ. ومنه قوله :
ففي هذا فنَحْنُ لُيُوثُ حَرْبٍ |
وفي هَذَا غُيُوثُ مُعَصَّبِينا |
والمُعَصَّبُ : الرَّجُلُ الفَقيرُ. وعَصَبَهُم الجَهْدُ وهو من قولهم (٤) : يوم عَصِيبٌ وانْعَصَبَ : اشْتَدَّ.
وعُصَيْبٌ كزُبَيْر : ع بِبِلَادِ مُزَيْنَةَ.
والحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ العَصَّابُ كشَدَّادٍ : مُحَدِّثٌ عن شافع. وفاته مُحمّدُ بنُ إِسْحاقَ العَصَّابُ عن سَلَمَة بْنِ العَوَّام بْنِ حَوْشَب ، وعنه الحَسنُ بنُ الحُسَيْن العَطَّار.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : يقال للرَّجل إِذَا كان شَدِيدَ أَسْرِ الخَلْق غيرَ مُسْتَرْخِي اللَّحْمِ : إِنَّه لمَعْصُوبٌ ما حُفْضِج (٥). ورجل مَعْصُوبُ الخَلْق : شَدِيدُ اكْتِنَازِ اللَّحْم عُصِب عَصْباً. قال حَسَّان :
دَعُوا التَّخَاجُؤَ وامْشُوا مِشْيَةً سُجُحاً |
إِنَّ الرجَالَ ذَوُو عَصْبٍ وتَذْكِيرِ |
وجارِيةٌ مَعْصُوبَةٌ : حَسَنَةُ العَصْب أَي الَّليِّ مجدولَةُ الخَلْق. ورجل مَعْصوب (٦) : شَدِيدٌ. وعَصَّب الرجلَ تَعْصِيباً : دَعَاه مُعَصَّباً ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ ، وأَنْشَدَ :
يُدْعَى المُعَصَّبَ مَنْ قَلَّت حَلوبَتُه |
وهل يُعَصَّبُ مَاضي الهَمِّ مِقْدَامُ |
ويقال : عَصَب القَيْنُ صَدْعَ الزُّجَاجَةِ بِضَبَّة من فِضّة إِذا لأَمَهَا [محيطةً] (٧) بِه. والضَّبَّةُ : عِصَابُ الصَّدْعِ ، نقله
__________________
(١) في اللسان : قول قيس الرقيات.
(٢) في المقاييس : بين.
(٣) في التهذيب والمحكم والصحاح واللسان بفتح الصاد مثقلاً.
(٤) اللسان : من قوله.
(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله لمعصوب ما حفضج عبارة المجد في مادة ح ف ض ج وهو معضوب ما حفضج بالضم ما سمن ا ه لكن معضوب بالضاد المعجمة فلعله يقال معضوب ومعصوب».
(٦) عن اللسان ، وبالأصل «يعصوب».
(٧) زيادة عن اللسان.