وتَعَشَّبَت الإِبلُ : سَمِنَت من العُشْب ، كأَعْشَبَت ، هَكَذَا عندَنا في النُّسَخ ، من بَاب الإِفْعَال ، وهو خَطَأٌ والصَّوَاب كاعْتَشَبَت ، من باب الافْتِعَال ، ومثلُه في الأُصول من الأُمَّهَات (١).
والعَشَبَةُ مُحَرَّكَةً ، كالعَشَمَة ، بالميم : النَّابُ الكَبِيرَةُ يقال : شَيخٌ عَشَبَة وَعَشَمَة ، بالمِيم والبَاءِ. والعَشَبَةُ أَيضاً : الرَّجُلُ القَصِيرُ الدَّمِيمُ (٢) كالعَشِيبِ. والمَرْأَة القصِيرَة في دَمَامةٍ وحَقَارَة ، ولَوْ قَال والأُنْثَى بالهَاءِ لكان كَافياً بالمَقْصُود ، فإِنَّ الدمامَةَ مُعْتَبَرَةٌ مع القِصَر فيهما ، كما لا يَخْفَى.
والعَشَبَةُ : الشَّيْخُ المُنْحَنِي كِبَراً. وفي لِسَان العَرَب : ورجُلٌ عَشَبَة : قد انْحَنَى وضَمَر وكَبِر. وعَجُوزٌ عَشَبَة ، كذَلِكَ ، عن اللِّحْيانِيّ.
والعَشَبَةُ أَيضاً : النَّعْجَةُ الكَبِيرَةُ المُسِنَّةُ.
ويُقَال : أَعْشَبَهُ : أَعْطَاهُ عَشَبَةً ، أَي نَاقَةً مُسنَّةً. ويقال : سأَلتُه فأَعْشَبَنِي ، بِهَذَا المَعْنَى.
وعَشِب الخُبْزُ كَفَرِح : يَبِسَ ، عن يَعْقُوب.
وعنه أَيضاً : رجل عَشَبَة (٣) : يابِسٌ من الهُزَالِ ، وأَنْشَد :
جَهِيزَ يا بِنْتَ الكرَام أَسْجِحِي |
وأَعْتقي عَشَبَةً ذا وَذَح (٤) |
وقد عَشُب عَشَابَةً وعُشُوبَةً. وعِيَالٌ عَشَبٌ مُحَرَّكة : لَيْسَ فِيهِم صَغِيرُ قال :
جَمَعْتُ منهم عَشَباً شَهَابِرَا
* ومما يُسْتَدْرَك على المُصَنِّف : عُشْبَةُ الدَّارِ ، وهي التي تَنْبُتُ في دِمْنتها وحولها عُشْبٌ في بياض من الأَرْضِ والتُّرَابِ الطَّيِّب. وعُشْبَةُ الدَّارِ : الهَجِينَةُ مثَلٌ بِذَلِك ، كقولهم : خضراءُ الدِّمَنِ : وفي بعض الوَصِيَّاتِ (٥) : «يا بُنَيَّ لا تَتَّخِذْهَا حَنَّانَةً ولا مَنَّانَة ولا عُشْبَةَ الدَّارِ ولَا كَبّةَ القَفَا».
[عشجب] : العَشْجَبُ كجَعْفَر : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصَاحِبُ الِّلسَان ، وقَالَ ابنُ دُرَيْد : هو الرَّجُلُ المُسْتَرْخِي ، نقله الصَّاغَانِيُّ.
[عشرب] : العَشْرَبُ ، كجَعْفَرٍ وهَمَلَّعٍ أَهملَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَال الأَزْهَرِيُّ : هو كالعَشْرَمِ بالميم : الشَّهْمُ (٦) بالشِّين المُعْجَمَة ، وفي نُسْخَة بالمُهْمَلَة ، وهو نَصُّ التَّهْذِيب المَاضِي ، واقْتَصَر في الضَّبْط على الأَخِير ، والعَشْرَبُ : الخَشِن ، والعَشْرَبُ : الأَسَدُ ، كالعُشَارِبِ بالضَّمِّ ، يقال : أَسَدٌ عَشْرَبٌ ، كعَشْزَبٍ ، ورجُلٌ عُشَارِبٌ : جَرِيءٌ مَاضٍ.
والعَشْرَبُ : الشَّدِيدُ الجَرْي بالإِضافَة أَو الجَريءُ ، على مثال فَعِيل ، كما في نُسْخَةٍ أُخْرَى.
[عشزب] : العَشْزَبُ والعَشَزَّبُ : كجَعْفرٍ وهَمَلَّع ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ ، وهما لُغَتَان في المُهْمَلَة بمعْنَى الشّدِيد وزاد أَبو عُبَيْدٍ البَكْريّ في شَرْح أَمَالي القَالِيّ : الغَلِيظ ، كما نقَلَه شيخُنَا ، من الأُسُود. يقال : أَسَدٌ عَشْزَبٌ أَي شديد.
وأَشار له ابنُ مَنْظُور في المُهْمَلَة (٧).
[عصب] : العَصَبُ مُحَرَّكَةً عَصَبُ الإِنْسَانِ والدّابّة.
والأَعْصَابُ : أَطْنَابُ المَفَاصِل التي تُلائِمُ بَينها (٨) وتَشُدُّها ، وليس بالعَقَب ، يَكُونُ ذلكَ للإِنْسَان وغَيْره ، كالبَقَر والغَنَم والنَّعَم (٩) والظِّباء والشَّاء ، حكاه أَبو حنيفة ، الواحدة عَصَبة ، وسيأْتي ذكرُ الفَرْق بين العَصَبِ والعَقَب.
والعَصَبُ : شَجَرٌ يلْتَوِي على الشَّجَر ، وله وَرَقٌ ضَعيف. وقالَ شَمر : هو نَبَاتٌ يَتَلَوَّى (١٠) على الشَّجَر ، وهو الَّلبْلَابِ ، كالعَصْب بفَتْح فَسُكُون ، عن أَبي عمرو ، ويُضَمّ ، والوَاحِدَة العَصْبَة والعَصَبَة محرّكة والعُصْبَة ، بالضَّمِّ ، الأَخِيرة عن أَبي حَنِيفَة ، حَكَاها عن الأَزْدِيّ قال :
إِنّ سُلَيْمى عَلِقَت فُؤَادِي |
تَشَبُّثَ العَصْبِ فُروعَ الوَادِي |
وسيأْتِي مزيداً على ذلك قريباً.
__________________
(١) في اللسان : وتعشّبت الأبل واعتشبت : سمنت عن العشب.
(٢) في اللسان : ورجل عَشَبٌ : قصير دميم.
(٣) اللسان : ورجل عَشَبٌ وامرأة عَشَبةَ.
(٤) الوذح محركة ما تعلق بأصواف الغنم من البعر والبول واحتراق في باطن الفخذين.
(٥) اللسان : الوصاة.
(٦) في القاموس واللسان : السهم.
(٧) في اللسان عشزب في ترجمة مستقلة : أسد عشزب : شديد.
(٨) عن اللسان ، وبالأصل «تلايم بنيتها».
(٩) عن اللسان ، وبالأصل «النعام».
(١٠) اللسان يلتوي.