وعِتْبَانُ بالكَسْر ومُعَتِّبٌ كمُحَدِّث وعُتْبَةُ بالضَّمّ وعُتَيْبَة كجُهَيْنَة وعَتَّابٌ كشَدَّادٍ أَسْمَاءٌ للصَّحَابَةِ والتَّابِعِين والشُّعَرَاء وَمَنْ بَعْدَهم. فَمِنَ الصَّحَابَةِ عَتَّابُ بْنُ أَسيد الأُمَوِيّ ، وعَتَّاب بْنُ سُليم القُرَشِيّ ، وَعَتّاب بن شُمير (١) الضَّبيّ ، وعِتْبَانُ بْنُ مَالِكِ السَّالِمِي (٢). وأَبُو نُصَيْر (٣) عُتْبَةُ الثَّقَفِيّ ، وعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَة ، وعُتْبَةُ بْنُ سَاعِدَة ، وعُتْبَةُ بْنُ سَالم [بن حرملة العدوي] ، وعُتْبَةُ بْنُ طُوَيْع (٤) المَازِنيّ ، وعُتْبَةُ بنُ عَائِذ ، وعُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الخَرْرَجيّ ، وعُتْبَة بْنُ عَبْدٍ الثُّمَالِيّ ، وعُتْبَةُ بْنُ عَمْرو الأَنْصَارِيّ ، وعُتْبَة بن عَمُرِو الرُّعَيْنِيّ ، وعُتْبَةُ بنُ غَزْوَان ، وعُتْبَة بْنُ فَرْقَد ، وعُتْبة ومُعَتِّب ابْنَا أَبِي لَهَب ، وعُتْبَة بْنُ مَسْعُودٍ الهُذَلِيّ ، وعُتْبَة بْنُ النُّدَّر السُّلَمِيّ (٥) ، وعُتْبَةُ بْنُ نِيَار. وعُتَبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاص ، وعُتَيْبَةُ البَلَوِيّ حَلِيفُ الأَنْصَارِ. ومُعَتِّبٌ كمُحَدِّث وقيل كمُكْرَم أَبُو مَرْوَان الأَسْلَمِيّ ، ومُعَتِّبُ بْنُ الحَمْرَاءِ ومُعَتِّبُ بْنُ عُبَيْد البَلَوِيّ ، ومُعَتِّبُ بْنُ قُشَيْر ، فَهؤُلَاءِ صَحَابِيُّون. وَعُتَيْبَةُ كجُهَيْنَة بْنُ الحَارِث بْنِ شِهَابٍ المُلَقَّبُ بسُمِّ الفُرْسَانِ ، فَارِسُ بَنِي تَميم ويُلَقَّبُ أَيْضَاً بصَيَّادِ الفَوَارِسِ. ويَقُولُ العَرَبُ : لو أَنَّ القَمَرَ سَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ ما الْتَقَفَه غَيْرُ عُتَيْبَةَ ، لثَقَافَتِه. وقَالَ ذو الغَلْصَمَة العِجْليّ (٦) يَرْثِيه :
عُتَيْبَةُ صَيَّادُ الفَوَارِسِ عُرِّيَتْ |
ظُهُورُ جِيَادٍ بَعْدَه ورِكَابِ |
|
أَلَا أَيُّهَا الحَيُّ المُؤَمِّل عَيْشَه |
أَلَا كُلُّ حَيٍّ بَعْدَهُ لِذَهَاب |
وفيه يَقُولُ العَرَبُ : «أَفْرَسُ مِنْ سُمِّ الفُرْسَانِ» وأَغْدَرُ من عُتَيْبَةَ وذَلِكَ أَنَّه نَزَلَ بِهِ أَنَسُ بْنُ مِرْدَاس السُّلَمِيّ في صِرْم مِنْ بَنِي سُلَيْم فشَدَّ عَلَى أَمْوَالِهِم ورَبَطَهُم حَتَّى افْتَدَوْا بالفِدَاءِ الغَالِي. قال العَبّاس بْنُ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيّ :
كَثُرَ الخَنَاءُ فَمَا سَمِعْتُ بغَادِرٍ |
كعُتَيْبَةَ بْنِ الحارث بْنِ شِهَابِ |
|
جَلَّلْتَ حَنْظَلَةَ الدنَاءَةَ كُلَّهَا |
ودَنَسْت آخر هذه الأَحْقَابِ |
كُلُّ ذَلِكَ في المُسْتَقْصَى للزَّمْخَشَرِيّ.
وعُتْبَةُ بالضم وَالِدُ عُرْوة الرَّحَال الكِلَابِيّ الوَفَّاد عَلَى المُلُوك وهو الذي أَجَازَ لَطِيمَةَ المَلِك النُّعْمَان إِلَى عُكَاظَ وتَبعه البَرَّاض بنُ قَيْسٍ الكِنانِيّ فَفَتكَ به واستَاق العِيرَ ، وبسببه هَاجَت حرْبُ الفِجار.
وعَتَّابٌ كشَدَّادٍ جَدُّ عَمْرُو بْنِ كُلْثُوم الشَّاعر صَاحِبُ الفَتْكَة بعَمْرِو بْنِ هِنْد.
وأَبْو العَبَّاس عُتْبَةُ بنُ حَكِيم الهَمْدَانِيُّ الأُردنيُّ ثم الطَّبَرَانِيُّ ، سَمِعَ مَكْحُولاً وابنَ أَبي لَيْلَى. قال أَبو زُرْعَة : ثِقَة توفي سنة ٤٤٧ (٧) كذا في معجم ياقوت.
وأَبُو عَليٍّ الحَسَنُ بْنُ سَعِيد بْنِ أَحْمَد العُتْبِيّ القُرَشِيّ ، إِلَى عُتْبَة بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، مُحَدِّثٌ توفي سنة ٥٤٤. وعُتَيْبَةُ ابْنُ مِرْدَاسٍ أَحَدُ بَنِي كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيم ، عُرِفَ بابْنِ فَسْوَةَ ، شَاعِرٌ مُقِلٌّ ، تَرْجَمَه صَاحِبُ الأَغَانِي وغَيْرُه.
وجُفْرَةُ عَتِيبٍ كأَمِيرٍ : مَحَلَّة بالبَصْرَة ، مَنْسُوبَةٌ إِلَى عَتِيبِ بْن عَمْروٍ أَحَد بَنِي قَاسِطِ بْنِ هِنْب ، وعِدَادُه في بَنِي شَيْبَانَ ، وله عَدَدٌ بالبَصْرَة والعَتُوبُ كَصَبُورٍ : مَنْ لَا يَعْمَلُ فِيهِ العِتابُ. والعَتُوبُ : الطَّرِيقُ. ويقال : قَريَةٌ عَتِيبَةٌ كسَفِينَةٍ إِذَا كَانَتْ قَلِيلَةَ الخَيْرِ.
وقال الفراء : اعْتَتَبَ فلانٌ إِذَا رَجَعَ عَنْ أَمْرٍ كان فِيهِ إِلَى غَيْرِه ، مِنْ قَوْلِهم : لَكَ العُتْبَى ، أَي الرُّجُوع ممَّا تَكْرَهُ إِلى مَا تُحِبُّ. قال الكُمَيْتُ :
فاعْتَتَبَ الشَّوْقُ مِنْ فُؤَادِيَ وال |
شِّعْرُ إِلَى مَنْ إِلَيْه مُعْتَتَبُ |
وقال الحُطَيْئَةُ :
إِذَا مَخَارِمُ أَحْنَاءٍ (٨) عَرَضْنَ لَهُ |
لم يَنْبُ عَنْهَا وخَافَ الجَوْرَ فاعْتَتَبا |
__________________
(١) ضبطه في أسد الغابة : شمير بضم الشين المعجمة وفتح الميم وآخره راء.
(٢) نسبة إلى سالم بن عوف بن الخزرج الأنصاري.
(٣) في أسد الغابة : أبو بصير. وهو عتبة بن أسيد بن جارية.
(٤) عن أسد الغابة وبالأصل «طولع» ذكر في الصحابة ولا يثبت.
(٥) وهو عتبة بن عبد السلمي قاله أبو عمر ابن عبد البر.
(٦) بالأصل «ذو العلقة العجلي» وما أثبتناه عن المطبوعة الكويتية وبهامشها «واسمه حرملة بن عبد الله العجلي».
(٧) كذا وفي معجم البلدان سنة ١٤٧.
(٨) في الديوان : أحياء ، ويروى أحياناً : يريد مرة بعد مرة.