الصفحه ١٠ : ، عن سعيد بن جُبَير ، عن ابن عباس قال :
قال رسول الله
، صلىاللهعليهوسلم : «اتقوا الحديث [عني] إلا
الصفحه ١١ : .
__________________
[١] إسناده ضعيف :
في إسناده عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ضعيف ذكره ابن حبان في المجروحين [٢ / ١٥٥].
والحديث
الصفحه ١٦ :
فبان بهذا
الحديث أن الوحي كان قد فتر بعد نزول (اقْرَأْ بِاسْمِ
رَبِّكَ) ثم نزل (يا أَيُّهَا
الصفحه ١٧ : به وقال النسائي والدارقطني
وغيرهما : متروك الحديث.
والضحاك لم يسمع من ابن عباس.
ولكن أثر بن عباس
الصفحه ١٩ : البخاري : صدوق يهم.
والحديث أخرجه أحمد في مسنده (٤
/ ١٠٧) وابن جرير (٢ / ٨٤).
والبيهقي في السنن الكبرى
الصفحه ٢٠ : أحمد : أرجو أن يكون صالح الحديث وبقية رجاله ثقات.
وزاد السيوطي نسبته في الدر (١
/ ١٨٩) لمحمد بن نصر
الصفحه ٢٢ : والحديث أخرجه الديلمي في الفردوس بمأثور
الخطاب رقم (٦٨١٦) من طريق فضيل بن عمرو ، وفي كنز العمال (٢٥٢١
الصفحه ٢٨ : مجاهد.
وأخرج الحاكم في المستدرك (٣
/ ٥٩٩ ـ ٦٠٢) وصححه ووافقه الذهبي من حديث سلمان وجاء فيه «فأنزل الله
الصفحه ٣١ : حبان : كان ممن يضع الحديث.
[٣٨] م مرسل. وقد
أخرجه ابن جرير عن السدي (١ / ٣٢٦)
الصفحه ٤١ : :
أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين (٣٣ ، ٣٤ / ٧٠٠) ص ٤٨٦ ـ والترمذي في التفسير (٢٩٥٨)
وقال : هذا حديث حسن
الصفحه ٤٦ : : هذا حديث حسن صحيح وأخرجه أبو داود في السنة (٤٦٨٠) والحاكم في
المستدرك (٢ / ٢٦٩) عن ابن عباس وصححه
الصفحه ٥٨ : البخاري في التفسير (٤٥١٦) من حديث حذيفة في هذه الآية قال : نزلت في النفقة
ـ وأثر عكرمة عند ابن جرير
الصفحه ٥٩ : والكبير وقال : رجالهما رجال الصحيح
أ. ه.
قلت : في إسناد هذا الحديث
حماد بن سلمة وهو ثقة ولكنه ساء حفظه
الصفحه ٦٧ : .
[١٢٣] أخرج الحاكم
في المستدرك (٣ / ٣٩٨) من حديث أنس قصة إسلام صهيب وفيها سبب نزول الآية وقال :
صحيح على
الصفحه ٦٩ : عباس.
[١٢٩] بدون إسناد.
[١٢٩١] م ذكره ابن
كثير في تفسير هذه الآية. وهو مرسل. وله شاهد موصول من حديث