الصفحه ١٥٠ : :
__________________
وللحافظ ابن حجر
تعليق على هذا الحديث والذي قبله : انظر الفتح (٨ / ٢٤٤) شرح الحديث رقم (٤٥٧٧)
[٢٩٩] أخرجه
الصفحه ١٥٤ : ).
__________________
[٣٠٦] أخرجه الترمذي
في التفسير (٣٠٢٢) وقال : هذا حديث مرسل.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢
/ ٣٠٥) وقال
الصفحه ١٧٧ : ضَرَبْتُمْ
فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا) الآية. ونحو هذا قال الكلبي وقتادة).
[و] يدل على
صحته الحديث
الصفحه ١٨٣ : في التفسير
(٣٠٣٦) في حديث طويل ما يؤيد ذلك وقال : هذا حديث غريب.
وأخرج الحاكم مثله (٤ / ٣٨٥)
وصححه
الصفحه ٢١٣ : التهذيب ، ونقل المزي في تحفة
الأشراف (١٠١١١) عن الترمذي أنه قال بعد أن روى الحديث : سمعت محمداً يقول : أبو
الصفحه ٢١٧ : يتكلم بشيء ، وما يقول إلا
أساطير الأولين مثل ما كنت أحدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن
الصفحه ٢٢٠ : الحافظ في التقريب : مقبول (تقريب
٢ / ٤٦٦).
والحديث أخرجه ابن ماجة في
الزهد (٤١٢٧) وابن جرير (٧ / ١٢٧
الصفحه ٢٤١ : (١ / ١٣٥) : كان يضع الحديث على
الثقات. والحديث أخرجه الطبراني (١٢ / ٦٠) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد
الصفحه ٢٥٣ : مردويه.
وفاته عزو الحديث لأحمد
والبيهقي.
[٥٠٧] الكلبي ضعيف ،
وما ذكره مر في الحديث السابق.
الصفحه ٢٧٣ : ضعيف. ويوسف بن مهران لين الحديث. والحديث أخرجه أحمد (١ / ٢٤٥ ، ٢٦٩)
والطبراني في الكبير (١٢ / ٢١٥
الصفحه ٢٧٤ : حديث ليس إسناده بمتصل ، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم
يسمع من معاذ .... وروى شعبة هذا الحديث عن عبد الملك
الصفحه ٢٨١ : الحديث عن عمرو بن مالك عن أبي
الجوزاء نحوه ولم يذكر فيه عن ابن عباس وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث نوح
الصفحه ٢٩١ : فيها [تهذيب التهذيب ٢ / ٣٧٣] الحماني متهم بسرقة الحديث [تقريب ٢ / ٣٥٢].
قيس بن الربيع : صدق تغير لما
الصفحه ٣٠٨ : : هذا حديث حسن غريب.
وأخرجه النسائي في التفسير
(٣٣٩).
وأحمد في مسنده (١ / ٢٣١ ،
٢٣٣ ، ٣٥٧).
وابن
الصفحه ٣٨٣ : لِلْقاسِيَةِ
قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ) ....
[٣٧١]
قوله تعالى : (اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ