الصفحه ٢٧١ : ) والترمذي في كتاب
التفسير (٣١١٢) وقال : هذا حديث حسن صحيح.
وزاد المزي نسبته في تحفة
الأشراف (٩١٦٢) للنسائي
الصفحه ٢٧٢ : : هذا حديث حسن صحيح.
والنسائي في التفسير (٢٦٨).
وابن ماجة في الصلاة (١٣٩٨)
وفي الزهد (٤٢٥٤) وزاد
الصفحه ٢٧٥ :
أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً) قال : كل ذلك
__________________
[٥٤٤] أخرجه الحاكم
في المستدرك
الصفحه ٢٧٧ : : ضعيف [تقريب ٢ / ٣٧] وله ترجمة في المجروحين لابن حبان (٢ / ١٠٤).
ولكن للحديث طريق حسن فقد
أخرجه أبو
الصفحه ٢٨٧ : أبي حاتم وابن مردويه.
والحديث أخرجه الطبراني في
الكبير (٩ / ٢٧) و (١٠ / ٣٣٣)
الصفحه ٢٩٨ : الحديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن جرير (١٥ / ١٠٠)
وأخرجه أحمد (١ / ٢٢٣) والحاكم (٣ / ٣) وصححه ووافقه الذهبي
الصفحه ٢٩٩ : التفسير (٣١٤١)
وقال : هذا حديث حسن صحيح. والنسائي في التفسير (٣١٩).
وأخرجه أحمد (١ / ٣٨٩ ، ٤٤٤)
وابن
الصفحه ٣٠٠ : والله لا نعلم رجلاً من العرب أدخل على قومه ما
__________________
[٥٩٠] انظر الحديثين
السابقين
الصفحه ٣٠٥ :
__________________
[٦٠٠] إسناده ضعيف :
سليمان بن عطاء : قال البخاري : منكر الحديث وقال ابن حبان : شيخ يروي عن مسلمة بن
عبد
الصفحه ٣٠٧ : رَبِّهِ أَحَداً).
__________________
[٦٠٣] انظر الحديث
رقم (٥٨٩)
[٦٠٤] عزاه في الدر (٤
/ ٢٥٥) لابن
الصفحه ٣١٠ : ) ص ٢١٥٣.
والترمذي في التفسير (٣١٦٢)
وقال : هذا حديث حسن صحيح.
والنسائي في التفسير (٣٤٢).
وأحمد في
الصفحه ٣١٢ : ) وعزاه لابن أبي حاتم.
وقد مرت ترجمة جويبر بن سعيد
في الحديث رقم (٦٠١)
الصفحه ٣١٣ : موسى بن عبيدة ، وأخرجه أيضاً من طريق الحسين بن داود وهو ضعيف ، وقد مرت
ترجمته هنا في الحديث رقم (٥٩٣)
الصفحه ٣١٧ : ، عن أبي هاشم.
__________________
وللحديث شاهد ضعيف من حديث جابر أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣ / ٣٦٨
الصفحه ٣١٨ : ترجمته في رقم ٦١٨].
[٦٢١] بدون إسناد.
[٦٢٢] أخرجه الترمذي
في التفسير (٣١٧١) وقال : هذا حديث حسن