الصفحه ٢٠٧ : عند كثرة المال منافسة فيه ،
وعند قلته حاجة إليه.
١٣٩ (إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) : وهم مؤمنون
الصفحه ١٩٨ : وهذا عند أصحابنا يختلف في وجه ويتفق في وجه فالوجه الذي يوافق اليمين
فيه التحريم أن الحنث فيهما يوجب
الصفحه ٢١٩ : : ٩ / ٩٦ أن القائل هو جابر بن عبد الله.
(٤) راجع هذه
الرواية في تفسير الفخر الرازي : ٩ / ٩٦.
(٥) نعيم
الصفحه ٤٧٧ :
الذي هو موقن به.
قال عليهالسلام (١) : «ما أوحي إليّ أن اجمع المال فأكون من التاجرين ،
ولكن أوحي
الصفحه ٢٠٤ : بين أهل السير والمعرفة بمغازي رسول الله صلىاللهعليهوسلم
، أن الذي ذكر الله من أمرهما إنما كان يوم
الصفحه ٤٤١ : (٣) : (أَجِيبُوا داعِيَ
اللهِ) أي : دعاء الله.
٦٥ (ما نَبْغِي) : ما الذي نطلب بعد هذا (٤)؟.
(نَمِيرُ أَهْلَنا
الصفحه ٧٦ : ) : لا يدع ولا يمتنع لا على المأخذ الذي هو الابتداء بل
التمام ، وأصل الاستحياء : التهيّب (٢) ؛ قال
الصفحه ٩٧ : أن يؤخذ من تراب قبر ميت
فيذرّ على الماء فيسقاه العاشق ليسلو عن المرأة فيموت حبه».
والذي ذكره المؤلف
الصفحه ١٨٥ :
وحكى غالب بن [خطاف]
(١) القطان عن الأعمش (٢) أنه تهجد ليلة فمر بهذه الآية فقال : وأنا أشهد بما شهد
الصفحه ٣٦٦ : موضع النوم كالمقام موضع القيام.
٤٤ (وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ) : لئلا يستعدوا لكم ، وجاز أن
الصفحه ٢٢٠ :
: ٩ / ١٢٨ قول الزجاج ثم قال : وعلى هذا الأشبه أن يكون معنى الزبور من الزبر الذي
هو الزجر ، يقال : زبرت الرجل
الصفحه ٦٢ :
سمّي به الفعل ، ومعناه : افعل أو استجب (١).
والسورة فاتحة
الكتاب لأنه (٢) يفتتح بها (٣). و «أمّ
الصفحه ٩ :
المبحث
الأول : دراسة كتاب
إيجاز البيان ، وفيه المطالب الآتية :
المطلب
الأول : الباعث على
تأليفه
الصفحه ٤٣٨ : .
(٢) والوجه الذي
ذكره المؤلف على تقدير حذف مضاف.
ينظر البحر المحيط : ٥ / ٣١٥
، والدر المصون : ٦ / ٥١٠
الصفحه ٣٩ : :
ويمكن تلخيص
تلك المؤاخذات التي مرت بي أثناء دراسة هذا الكتاب في أمور منها :
١ ـ أنه يورد ـ
أحيانا