الصفحه ٧ :
__________________
(١) ترجمته في طبقات
النحويين للزبيدي : ١٣١ ، وإنباه الرواة : ٤ / ١ ، وبغية الوعاة : ٢ / ٣٣٣.
(٢) طبع كتابه
الصفحه ٢٢٨ : يصلاها صلى وصلاء وهو صالى النار ، وقوم صالون وصلاء».
وقال الفراء في كتابه المقصور
والممدود : ٣٦
الصفحه ٤٦١ :
للزجاج : ٣ / ١٦١.
(٤) ثبت ذلك في
رواية أخرجها الإمام البخاري في صحيحه : ٥ / ٢٢٠ ، كتاب التفسير ، باب
الصفحه ٢٧٥ : الصدقة (٧).
وخطب الحجاج
يوم الجمعة فقال : أتزعمون أني شديد العقوبة ، وهذا
__________________
ـ «خلق
الصفحه ٢٩١ :
(ما كُنَّا مُشْرِكِينَ).
ونصب (فِتْنَتُهُمْ) (١) بخبر كان. و (إِلَّا أَنْ قالُوا) : أحق بالاسم
الصفحه ٣٨٧ : الحافظ في الإصابة : (٤
/ ٥٤٦ ، ٥٤٧) ، رواية ابن مردويه ، وابن مندة ، والطبراني ، والبزار أن النبي
الصفحه ٣٠٧ : أن يعاديهم ولكن كانت عاقبة أمره أن صار لهم عدوا
وحزنا. وكما تقول : كتب فلان هذا الكتاب لحتفه ، فهو لم
الصفحه ٣٦١ : ، لم يفهم العبد بقلبه الذي
قد حيل بينه وبين ما منع إدراكه به على ما بينت.
غير أنه ينبغي أن يقال : إن
الصفحه ٣٢٥ :
٢١ (وَقاسَمَهُما) : أقسم لهما (١) ، مفاعلة بمعنى الفعل (٢) ، والقسم
تأكيد الخبر بها سبيله أن يعظّم
الصفحه ٤٤٠ : .
الإمام النحويّ ، من أهل
البصرة.
من مؤلفاته : ما تلحن فيه
العامة ، وكتاب الألف واللّام والتصريف وعليه
الصفحه ٤٦٥ : : «اتفقوا على أن «رب» موضوعة للتقليل ...».
وقيل : إن «ربّ» وضعت في
الأصل للتقليل ولكنها في هذا الموضع جا
الصفحه ٣٢٦ :
المتواضع المتقشّف من الصوف وخشن الثياب ، ورفعه (١) على الابتداء
، و (ذلِكَ خَيْرٌ) خبره ، أو
الصفحه ٨٩ :
على خبرين بمنزلة خبر (١) واحد كقولك : حلو حامض.
٤٠ (اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ).
وهي كثرة من
أرسل
الصفحه ٢٠٢ :
١١٢ (بِحَبْلٍ) : بعهد (١).
١١٣ (لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ) : حين أسلم عبد الله بن
الصفحه ٢٩٦ :
الفارسي رضي الله تعالى عنه.
وورد ذكر سلمان في نزول هذه
الآية الكريمة في رواية أخرجها ابن أبي حاتم في