الصفحه ٣٧٩ : في جبل بمكة يقال له : ثور (١).
والهاء في (عَلَيْهِ) يعود على أبي بكر لأنه الخائف الذي احتاج إلى
الصفحه ٢٩٤ : المسلمين هو
القرآن ، فوجب أن يكون المراد من الكتاب في هذه الآية القرآن».
وانظر زاد المسير : ٣ / ٣٥
الصفحه ١٨ :
ـ وعلي بن أحمد
بن محمد بن علي ، أبو الحسن الواحدي ، المفسّر ، صاحب كتاب أسباب النزول ، وله ـ
أيضا
الصفحه ٣٧٧ : كِتابِ اللهِ) : اللوح (٧).
(ذلِكَ الدِّينُ
الْقَيِّمُ) : الحساب المستقيم (٨) ، لا ما يفعله العرب من
الصفحه ١٢٦ :
البخاري في صحيحه : (٥ / ١٥٠ ، ١٥١) ، كتاب التفسير عن البراء رضياللهعنه
أن النبي صلىاللهعليهوسلم
صلى
الصفحه ٣٣٠ : الجملة
من (أُولئِكَ) وما بعده ، وتكون
جملة (لا
نُكَلِّفُ) اعتراضا بين المبتدأ والخبر ، وفائدته أنه لما
الصفحه ٧٩ : كما نطق
كتابه وأخبرت رسله. ولم ينكر أحد من السلف أنه استوى على عرشه حقيقة. وخص العرش
بذلك لأنه أعظم
الصفحه ١٥٨ :
(يَبْلُغَ الْكِتابُ
أَجَلَهُ) : تنقضي العدّة (١) ، والكتاب ما كتب عليها من الحداد والقرار.
٢٣٦
الصفحه ٣٨٩ : صحيحي البخاري ومسلم
أن الذي جذبه عمر بن الخطاب رضياللهعنه.
صحيح البخاري : ٥ / ٢٠٧ ،
كتاب التفسير
الصفحه ٤١ :
٧ ـ ذكر بعض
الأقوال الغريبة ، وهي نادرة جدا ، كالذي ذكره عند تفسير قوله تعالى : (وَأَنْزَلْنا
الصفحه ٤٣٢ : ووجدوه واصطحبوه معهم وباعوه على الذي اشتراه من مصر ،
وكانوا فيه من الزاهدين لظنهم أنه لا يرغب في شرائه
الصفحه ١١١ : غير ملتكم تفدوهم.
(أَفَتُؤْمِنُونَ
بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ) : إخراجهم كان كفرا
الصفحه ٩١ : ]
(٦) كقول إبراهيم عليهالسلام : (وَالَّذِي أَطْمَعُ
أَنْ يَغْفِرَ لِي
الصفحه ٣٤ : : النصب على القطع ، أي : على الحال (٢). ولعله تأثر في ذلك بالفراء الذي جرى على هذه الاصطلاحات
في كتابه
الصفحه ٥٥ : خلقه ، إنّ أفضل العلوم علم كتاب الله
النازل من عنده ، والسّبب الواصل بين الله وعبده ، وتفاسيره مقصورة